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Monthly Archives: octubre 2012

20100805-vacunas-rotavirus-y-vph

Los viales tienen unas partículas blancas en suspensión que hay que analizar

Hasta ahora no se han registrado efectos adversos

La Agencia Española del Medicamento ha ordenado la “inmovilización preventiva de todas las unidades existentes de todos los lotes” de dos de los productos de Novartis contra la gripe, comercializados en España con el nombre de Chiroflu y Chiromas. La causa es la investigación de la existencia de “partículas blancas en suspensión”. Se trata de paralizar su reparto “en las instalaciones de almacenamiento así como en los puntos de distribución o dispensación donde se encuentren hasta que se resuelva la investigación iniciada”.

La alerta fue dada por las autoridades italianas, donde los productos se fabrican y donde se llaman Agrippal y Fluad. También se han retirado en Suiza. Según la web del laboratorio, “el ministro italiano de Sanidad ha tomado esta medida de precaución después de un informe del propio fabricante de que había pequeñas partículas en las vacunas”. El laboratorio confirma “que esas partículas pueden producirse en el proceso de manufactura de la vacuna”, y se muestra “convencida de que no hay impacto en la seguridad o eficacia de la vacuna”.

La compañía, después de las campañas en contra de las vacunas, resalta que no se trata de un problema intrínseco del preparado, porque el fármaco ha pasado todos los controles biológicos. Con ello quiere distanciarse de las sospechas sobre el producto, ya que se trata de un fallo industrial, no en la seguridad en sí del medicamento que había “demostrado un perfil de seguridad e inmunogenicidad similar a las de otros años”.

La noticia llega en el peor momento, con la campaña de la vacunación para la gripe en pleno auge. En España no se han notificado efectos adversos.

Fuente: http://proyectgoliath.wordpress.com/2012/10/25/sanidad-ordena-la-retirada-de-las-vacunas-antigripales-de-novartis/

“Es conocido cómo nos ha servido la fábula de Cristo.” (Papa Leo X) 11) pág. 142

“La Iglesia es la máxima imaginable de todas las corrupciones.” (El filósofo Friedrich Nietzsche) 11) pág. 363

“Nosotros realmente ardemos de codicia, y mientras vociferamos contra el dinero, llenamos nuestros jarrones con oro, y nada nos es suficiente.”
(El obispo Jerónimo)
11) pág. 76

La base es DINERO SANGRIENTO
La riqueza de la Iglesia es dinero sangriento –
en esto se basan todos los que le dan dinero a la Iglesia.

¿Cómo ha llegado la Iglesia a su inmensa riqueza? La verdad se encuentra escondida en muchos gruesos libros. En esta página hemos reunido y ordenado en forma clara los hechos más importantes.

Oro
El Vaticano atesoró el más grande o segundo más grande tesoro de oro del mundo

  • En la revista italiana Oggi, en base a “informaciones excepcionales”, se cifró en el año 1952 el tesoro del Vaticano como el segundo más grande del mundo, detrás del de los EE.UU.: 7.000 millardos (siete billones) de liras.1) De acuerdo con la cotización del oro de aquel entonces, esto habría correspondido a un peso de aprox. 10.000 toneladas de oro. En el año 1952, en comparación a esto, los EE.UU. poseían todavía 20.663 toneladas de oro. En nuestro tiempo [2012] son apenas “sólo” aprox. 8.100 toneladas. Frente a esto, las reservas de oro de Alemania alcanzan aprox. 3.400 toneladas, las de Italia aprox. 2.450 toneladas, las de España, sin embargo, sólo 282 toneladas (: según Wikipedia “Reservas oficiales de oro”: 21.05.2012).Con 10.000 toneladas de oro el Vaticano tendría entonces hoy el tesoro más grande del mundo (más de 35 veces más que España), el que de acuerdo con la cotización del oro del 8.6.2012 tendría un valor de 410 mil millones de euros. Esta es la cantidas de oro que según Oggi habría tenido el Vaticano en el año 1952, una contraposición a Jesús de Nazaret como no podría ser más grande, puesto que él enseñó: “No debéis acumular tesoros en la tierra”. ¿Cuán grande puede ser el tesoro del Vaticano hoy en día? Y otra pregunta más:

¿Cómo llegó el Vaticano a este enorme patrimonio en oro?

Acciones

El Vaticano juega al póker con enormes reservas financieras en Wallstreet

  • “Las reservas financieras exteriores del Vaticano se encuentran concentradas principalmente en Wallstreet. En total el patrimonio de la central de la Iglesia, en acciones y otras participaciones en capitales, en el año 1958 deberían haber alcanzado unos 50 mil millones de marcos alemanes” 4) pág. 153
  • Esta cifra mientras tanto debe haber crecido probablemente en mucho más de 100 mil millones de euros.

¿Cómo llegó el Vaticano a esta inmensa fortuna en acciones?

Consorcios

El Vaticano es el “mayor consorcio económico-religioso”

  • “El Vaticano es hoy el consorcio económico-religioso más grande del mundo y está sólidamente comprometido en innumerables empresas del ámbito de inmobiliarias, plástico, electrónica, acero, cemento, textiles, química, alimentos y construcción.” 3) pág. 244
  • “La firma Italgas, perteneciente al Vaticano, tiene sucursales en 36 ciudades italianas. El Vaticano también participa en negocios de alquitrán, hierro, destilerías, agua potable, hornos a gas, hornos industriales etc. De los aproximadamente 180 institutos financieros italianos, por lo menos un tercio dispone de dinero del Vaticano. 3) pág. 244
  • El Vaticano es dueño de muchos de los bancos más influyentes de Roma y participa en Europa, Norte y Sudamérica, de una abrumadora cantidad de poderosas empresas, algunas de las cuales pertenecen mayoritariamente al Vaticano, como por ejemplo Alitalia y Fiat. 2) pág. 53

¿Cómo llegó el Vaticano a este enorme patrimonio?

Tierras

La Iglesia es el mayor terrateniente del mundo occidental

Algunos ejemplos:

  • Alemania: Con 8,25 mil millones de m2 es el mayor propietario en tierras 34) pág. 208 (corresponde bien a la mitad del Estado alemán (Land) de Schleswig-Holstein 34) pág. 208 o al tamaño de Bremen, Hamburgo, Berlín y Munich juntos.
  • Italia: Más de 500 000 ha de superficie agraria
  • España: Aprox. el 20 % de toda la campiña
  • Portugal: Aprox. el 20 % de toda la campiña
  • Argentina: Aprox.el 20 % de toda la campiña
  • Inglaterra: Aprox. 100.000 ha.
  • EE. UU.: Más de 1.100.000 ha de superficie agraria

Pastizales y bosques no están incluidos. 26) pág. 429

¿Cómo llegó la Iglesia a esta inmensa cantidad de tierras?

Ciudades / Inmuebles

El Vaticano es el “mayor poseedor de inmuebles”

  • En relación a la inmensa cantidad de propiedades del Vaticano, ya no se puede hablar de inmuebles en forma individual, sino más bien de ciudades o barrios.
  • Roma, por ejemplo, ¼ de la ciudad está en manos del Vaticano, así investigó Paolo Ojetti en la revista “L´ Europeo” el 7.1.1977. Su artículo se leía como una guía telefónica. Página por página registró miles de palacios, que en parte les pertenecen a las 325 congregaciones de monjas católicas y órdenes de monjes. 5)
  • El periodista Ojetti también investigó en la ciudad italiana de Verona. Él imprimió un plano de la ciudad, en el cual más o menos la mitad estaban marcados en negro = propiedades de la Iglesia católica. El señalizó que las relaciones de propiedad en otras ciudades deben ser similares. 5)
  • Esto fue intolerable para el Vaticano, que calificó el artículo como confuso, irresponsable, escandaloso, anticlerical, inculto y tonto. El director de la revista fue despedido de forma inmediata.
  • Pasaron 21 años hasta que un periodista valiente se atreviera nuevamente a hablar sobre este tema.
  • A su vez Max Parisi investigó para el periódico “La Padania” las circunstancias en torno a las propiedades en Roma, y en su artículo del 21.6.1998, llegó a la conclusión de que un 1/3 de todos los inmuebles de Roma están en poder del Vaticano. 6)
  • Estos inmuebles de un “valor inconmensurable” se encuentran según sus investigaciones en los mejores lugares: “Toda la zona del Campo dei Fiori hasta el Tiber frente al palacio D´Angelo, junto a la piazza Navona y las calles adyacentes, están prácticamente en poder del Vaticano. Se trata de algo menos de la mitad del centro histórico.“ Sólo en esta zona son más de 2.500 palacios. La totalidad de los inmuebles no aparecen en el registro de propiedades, porque son considerados territorio extranjero. 6)
  • El autor Guarino 33) cita ejemplos de cómo personas fueron forzosamente desalojadas y puestas en la calle, aunque el Banco Vaticano, de forma hipócrita, había prometido otra cosa. Parisi se pregunta al final: “¿Qué tienen que ver juntos, fe y 160.000 millones en propiedades inmuebles? ¿Qué tiene que ver Jesús con … las viviendas más caras de Roma?” 6)
  • Ahora se comprenden las antiguas profecías, según las cuales los romanos algún día se hartarán, y los prelados tendrán que tirar sus sotanas al Tiber para no ser reconocidos.

¿Pero cómo llegó el Vaticano a tener este inmenso patrimonio?

Dinero ensangrentado en base a la esclavitud

La trata de personas y la esclavitud aumentaron la riqueza de la Iglesia, algo de lo cual aún hoy vive.

  • La Iglesia apoyó desde un pricipio la esclavitud, y la agudizó en muchos aspectos. 7) pág. 520.524
  • El papa Nicolás V legitimó el comercio de esclavos en su bula “Divino amore communiti” (por amor divino a la comunidad) el 18 de Junio de 1452. Por esto el comercio de esclavos fue legal y no causó ningún escrúpulo en los participantes. 10) pág. 101
  • El papa poseía esclavos. El papa Gregorio I mantuvo a cientos de esclavos en sus haciendas, y consintió las leyes que prohibían a los esclavos casarse con cristianos libres.
  • Un esclavo era considerado como ganado. La Iglesia trataba a los esclavos como un “bien de la Iglesia” y esto valía como no vendible. La Iglesia tasaba el valor de los bienes eclesiásticos no según el dinero, sino según los esclavos. 7) pág. 523
  • Si a pesar de todo se liberaba a un esclavo, éste debía recompensar a la Iglesia con su patrimonio. 7) (4. Sínodo de Toledo)
  • La Iglesia les prohibió a los esclavos hacer testamentos. A la muerte de un esclavo, sus ahorros iban a la Iglesia.
  • Según santo Tomás de Aquino los esclavos eran “útiles para todo servicio”. 7) pág. 229
  • La Iglesia hizo todo lo posible para mantener la esclavitud, y nada para eliminarla. 7) pág. 520
  • Un obispo sólo podía liberar a un esclavo si éste ofrecía a dos en su reemplazo. 7) pág. 523
  • Niños ilegítimos de sacerdotes fueron hechos esclavos eclesiásticos de por vida, esto también valía para niños abandonados. (3. sínodo de Toledo)
  • El “santo” Martín de Tours (hoy representado en muchas iglesias repartiendo su abrigo), poseía 20.000 esclavos. 7) pág. 524
  • También los conventos tenían esclavos, tanto para el servicio de losconventos como para el servicio de los monjes. Miles de presos, eslavos y sarracenos fueron repartidos a los conventos en calidad de esclavos. 7) pág. 528
  • La esclavitud perduró en las haciendas y en las propiedades papales hasta el siglo XI.
  • “Se calcula que temporalmente por cada esclavo que llegaba vivo hasta lo costa africana, diez morían durante el transporte terrestre y otros diez más fallecían durante el viaje por mar.” 10)
  • El protestantismo siguió desde el comienzo el mismo camino, después de que Lutero había justificado teológicamente el vasallaje y la esclavitud. Hasta muy avanzado el siglo XIX, naciones evangélico-protestantes, y bajo el consentimiento teológico de los misioneros, comerciaban con esclavos y salían a la caza de esclavos.“ 8) pág. 22 y 4) pág. 150
  • El primer barco de transporte de esclavos inglés se llamaba “Jesús”. 9) pág. 179

Jesús predicó el amor al prójimo. Esto no es compatible con lo que hace la Iglesia. Para aquel que ahora diga que así fue en aquel tiempo, he aquí una frase del Corán: “Si un esclavo tuyo desea su certificado de libertad, entonces extiéndeselo si tu lo conoces como bueno, y dale una parte de tus riquezas que Dios te ha concedido”. 7) pág. 513
También en el “cristianismo” pudo haber sido de otra manera.

El comercio de esclavos con los indios

  • Al principio, el obispo Rodríguez de Fosca estaba involucrado personalmente como cliente, apoyando así la venta de esclavos indígenas en Sevilla. 10) pág. 101
  • Colón le envió varias veces una gran cantidad de indígenas a España para el mercado de esclavos. Tan sólo en Febrero de 1495 fueron cuatro barcos con 500 indígenas cada uno, entre 12-35 años de edad. 10) pág. 101
  • Colón, como hábil comerciante, estaba muy al tanto de la teología moral de su Iglesia, según la cual: “Esclavizar a no cristianos se justifica con el argumento de que los paganos de todos modos están destinados a la condenación eterna.” 10) pág. 102
El 18.6.1452 el papa Nicolás V legitimó el comercio de esclavos mediante una bula, autorizando al rey de Portugal a “… conquistar a los países de los no creyentes, expulsar a sus habitantes, subyugarlos y obligarlos a una eterna servidumbre”.

Ya que el papa actual (Juan Pablo II) se hace destacar tan maravillosamente con un “Mea culpa” de un tipo especial, echándole toda la culpa de los sangrientos crímenes no a la Iglesia y a sus papas sino a los “hijos e hijas” de la Iglesia, de lo expresado más arriba aquí se reproduce el texto original en latín – que a millones de indígenas les trajo una muerte brutal –, para refrescar la memoria al papa: “ invandendi, conquirendi, expugnandi et subjudandi illorumque personas in perpetuum servitutem redigendi …10) pág. 101

Plano de carga de un barco para el transporte de esclavos.
Durante siglos la Iglesia fomentó la esclavitud y mantenía esclavos propios.

Súper rica a costa de siervos

También los siervos aumentaban en aquel entonces la riqueza de la Iglesia, de lo cual aún hoy vive.

  • Ya a partir del siglo IV se formó bajo los dominios de la Iglesia otra manera de tenencia de esclavos, la servidumbre. 2) pág. 538
  • Los siervos de por vida estaban igualados a los esclavos. No podían abandonar su país y estaban totalmente sometidos a los grandes terratenientes, por ejemplo a un convento. Fueron extorsionados y vilipendiados mediante el cobro de intereses usureros. Así se formó un Estado corrupto, opresor y tirano en alto grado. La miseria de los siervos fue inmensa. Muchos padres se veían obligados a vender a sus hijos/as a la esclavitud o a la prostitución. 2) pág. 538
  • Las rebeliones fueron oprimidas con sangre. La Iglesia estaba al lado de los opresores y predicaba sumisión y obediencia. 2) pág. 544
  • La Iglesia fue (y es) el más grande terrateniente de Europa. El convento alemán de Fulda, por ejemplo, tuvo 15.000 propiedades agrícolas. El convento de St. Gallen, en Suiza, disponía de más de 2.000 siervos de por vida. 14) pág. 240

Súper rica en base a bendiciones y títulos

También la venta de cartas que otorgan una bendición, títulos, audiencias, etc. sigue aumentando hoy aún más la fortuna de la Iglesia

Lista de precios del Vaticano (1990)

  • DM 5.000.- por una bendición firmada personalmente por el papa, con certificado
  • DM 30.000,- por una audiencia privada con el papa, incluye vídeo
  • DM 50.000,- donación por un título de doctor honoris causa
  • DM 120.000,- donación por una condecoración (orden de la gran cruz de la orden de San Gregorio)
  • DM 300.000,- por un título de barón
  • DM 2.500.000,- por promoción al estado de nobleza
  • DM 50.000,- sólo para los costes adicionales de un proceso de esta naturaleza, por ejemplo con motivo de la misa de pascua de resurrección.
  • Aproximadamente 100.000 euros (en promedio aprox. 250.000) cuestan los procesos de santificación. Sólo las familias muy ricas o comunidades de órdenes, pueden permitirse este tipo de procesos tan costosos. 4) pág. 299

    Ya sólo por los 464 procesos de santificación (más que en los últimos 400 años anteriores) de Juan Pablo II se deben haber ingresado en las arcas vaticanas aproximadamente 116.000.000.- de euros. 36) pág. 156

Súper rica en base al tráfico de indulgencias

Más de mil millones de florines han de haber fluido a Roma por concepto de indulgencias.
Esto aún hoy es parte de la riqueza de la Iglesia.

  • El papa Sixto IV decidió en 1476, que la acción de las absoluciones eclesiásticas también valían para las pobres almas que se encontraban en el purgatorio. 11) pág. 144
  • Por esta razón, los monasterios tomaban dinero por servicios de rezos, para que los fallecidos supuestamente se quemaran por menos tiempo en el purgatorio.
  • El papa también decidió que, quien no estaba en condiciones de realizar un viaje a Roma para obtener la indulgencia total, también podía obtener un perdón total si simplemente pagaba 1/3 del coste del viaje del representante papal. Miles de personas hicieron esto. 15) pág. 347
  • El papa León X opinaba que a los pobres les era difícil acceder a esta bendición porque no tienen dinero y que por esto debían desistir de este consuelo. 2) pág. 538
  • También hoy en el siglo XXI se ofrecen absoluciones. Durante el “año del jubileo 2000” se otorgaron perdones al pasar por diversos portales.
  • “Según investigaciones hechas por Corvin, en el transcurso de los 600 años que duró el comercio de absoluciones, deben haber fluido hacia Roma aproximadamente mil millones de florines.“ 15) pág. 348

Absoluciones por asesinato y matanza

Especialmente detestable se hace el tráfico de indulgencias cuando para la Iglesia no sólo se trata de enriquecimiento económico, sino cuando las personas son inducidas al asesinato y a la matanza, supuestamente para llegar más rápidamente al Cielo …

  • Así Martín Lutero le prometió a cada soldado que en la guerra contra los campesinos sublevados mataba un campesino, y que a su vez moría, un lugar en el Cielo (compárese la promesa del Islam a los terroristas suicidas). 31)
  • El papa Inocencio III le prometió a cada participante en las cruzadas contra los albigenses dos años de perdón. De esta manera se reunió un ejército de hasta 200.000 hombres para atacar el pueblito de Béziers. Sin consideración a la edad, sexo y religión fueron masacradas cerca de 20.000 personas. Incluso las mujeres y los niños, que se refugiaron en la Iglesia, no fueron perdonados. A continuación la ciudad fue quemada totalmente. 16)
  • Para conseguir suficientes guerreros para las cruzadas, la Iglesia tentaba con rigurosas absoluciones. Para un supuesto lugar en el Cielo, fueron asesinadas miles de personas. Aquí uno debe preguntarse. ¿Qué diablo que se hace pasar por “dios” quisiera estar rodeado con seres que pagan una “entrada” tan sangrienta?

Oro sangriento por robo con asesinato

Innumerables personas fueron matadas – Especialmente debido al oro.
Este oro aún hoy es parte de la Iglesia católica romana.

  • Con el primer botín de oro de Sudamérica, el papa Alejandro VI hizo decorar el cielo raso de Santa María Maggiore en Roma y colocar el símbolo de su familia. 10) pág. 115
  • Una considerable cantidad de este oro y plata sangrienta fluyó a las cámaras de tesoros eclesiásticos.
  • Un ejemplo significante es la custodia de casi tres metro de alto, que el cardenal Cisneros hizo construir del oro “que Colón había encontrado en sus viajes” y que donó a la catedral de Toledo. 10) pág.
    Para adquirir hasta el último granito de oro, los indígenas fueron torturados ferozmente

    • El procedimiento de cómo debía realizarse la conversión de los paganos al catolicismo estaba pre establecido. “Los indígenas a quienes les acaece tanta gracia y donación, por su parte deberían demostrar sumisión y buena voluntad, entregar voluntariamente una gran cantidad de oro, piedras preciosas, plata y otras cosas que poseen, a su majestad el rey y al gobernador, de otra manera Dios, nuestro Señor, y sus altezas podrían ponerse muy inclementes.“ 10) pág. 108
    • “La joven muchacha fue arrancada de los brazos de la madre para satisfacer las pasiones del brutal vencedor. Pero la principal pasión del español fue su amor por el oro. Para ello no escatimó esfuerzos … y vidas humanas. A los ojos de los conquistadores, fue el artículo menos importante.” 10) pág. 109
    • “En el año 1500, dentro de los límites actuales de México vivían 25 millones de indígenas, cien años después sólo un millón.” 10)
    • Sobre la fundición de los tesoros de oro peruano dicen las crónicas: “Luego se demoró un mes completo fundir todo ese oro, a pesar de que las fundiciones hubieron de trabajar día y noche.” El cronista calcula el valor del oro sólo de esta acción en 1.326.539 pesos de oro. Esto corresponde actualmente a aproximadamente 450.000.000 de euros. 10) pág. 111
      Con el oro ensangrentado, el cardenal hizo construir esta custodia de casi tres metros de altura, para guardar la Hostia (Corpus Cristi) en la catedral de Toledo. “A quien no le dan escalofríos cuando admira el altar de la catedral de Sevilla, de 20 toneladas de oro laminado, y piensa en la sangre derramada por los indígenas en las minas” 12) pág. 66
      • Uno de los mayordomos de palacio hizo colgar a una cantidad de indígenas; quemarlos vivos, tirarlos a los perros; cortarles las cabezas, las manos y los pies o arrancarles las lenguas. 10) pág. 112
      • “Hasta el más conspicuo obispo del imperio enviaba a sus siervos con la intención de recoger su parte del botín.” 10) pág. 113
      • El catolicismo también reconoció la esclavitud en Sudamérica. Tanto legos como curas la practicaban; el clero y los conventos, y frecuentemente incluso los grandes terratenientes, comerciaban con esclavos. 10) pág. 113Un español católico alimenta con niños indígenas a sus perros,
        a los que el monje antes había bautizado rápidamente …
        10) pág. 116

        • Jesuitas y franciscanos promovían los matrimonios entre indígenas y negros, para declarar a sus descendientescomo siervos. 10) pág. 116
        • Mientras que la población común, generación tras generación, decaían en la mugre y la miseria, el clero se hizo casi omnipotente e inmensamente rico, como también el resto de los traficantes de esclavos y los señores que llevaban a los indios al remate para el financiamiento de las “casas de Dios” (= iglesias). 10) pág. 117
        • Como informa el cronista Bartolomé de las Casas, millones de indígenas fueron cruelmente sacrificados a causa del oro. El gobernador de Yucatán cambió cientos de niñas, que había secuestrado, por vino, aceite o tocino. 10) pág. 117

        “Ellos cuelgan – en honor y exaltación de Jesús y los doce apóstoles – a los indígenas en grupos de a trece, de manera que sus pies apenas tocan la leña de las fogatas. Al quemarse, la soga se cierra cada vez más”.

        • La Iglesia cristiana estaba más empeñada en la explotación de la nueva tierra que los gobernadores mundanos.“ 10) pág. 120
        • “En 1495 el papa Alejandro VI promulgó la bula Intercaetra: ”… Que hay que someter a los pueblos bárbaros y llevarlos al verdadero credo.” 10) pág. 120
        • “El papa supervisaba … la entrega de certificados para la cacería, que les fue extendido a los europeos para el robo y saqueo.” 10) pág. 121
        • Un noble Inca dijo: “Lo que se refiere al papa del cual ustedes hablan, debe ser un demente si piensa regalar tierras que no le pertenecen …” a esto un monje gritó: “¡Atacad de inmediato! Yo os doy la absolución.”10) pág. 124.125
        • El cronista Bartolomé: “Ya dije que los españoles mantienen perros sanguinarios que estaban adiestrados para estrangular y despedazar a indígenas … para alimentar a los perros, llevaban en sus marchas una cierta cantidad de indígenas encadenados y que eran conducidos como un tropel de cerdos. Se los trocea y se ofrece abiertamente carne humana. Entonces uno le dice al otro, préstame un cuarto de este bellaco. Yo en los próximos días también voy a trocear uno y te lo devuelvo.” 19) pág. 127
        • Intimidación y terror llegaron a ser la base de los primeros encuentros con los nativos. Así, para empezar, se realizaba en cada pueblo una matanza para que temblaran de miedo al escuchar el nombre “Cristo”, como estando frente a verdaderos demonios. Los caminos de la conquista estaban por esto cercados por los cadáveres de aborígenes colgados y empalados, que debían causar terror y pánico. 10) pág. 124 El cacique Hatuey (cuadro) no quiso ser bautizado, para no correr el peligro de tener que estar junto a personas tan crueles en el Cielo (católico).
          • Los misioneros no pensaban en lo más mínimo en poner en duda la conquista … El negocio sangriento fue la condición para su misión. Exceptuando unas muy reducidas excepciones, los misioneros exigían violencia!10) pág. 128
          • “Ahí él (un gobernador) tomó a un niñito que arrancó a su madre, y mediante su puñal comenzó a cortar sus brazos y piernas en partes, una tras otra, y le dió una parte a cada uno de sus perros. Cuando se comieron todos los pedazos, tiró el cuerpecito al suelo para que los perros se comieran el resto.” 10) pág. 128

          Los católicos les cortaban a los indígenas las narices y las manos y con esto alimentaban a sus perros.
          Fue el genocidio “más grande de todos los tiempos”.

          • Los templos de los indios fueron rápidamente reemplazados por Iglesias. Sólo en México 12.000. Ellos atestiguan la capacidad de los misioneros de hacer trabajar los aborígenes sin salario, para ellos. En todo este esplendor eclesiástico, aún hoy hay pegadas lágrimas, sudor y sangre de los indios. 10) pág. 130.131
          • De una crónica indígena: “Los hombres estaban llenos de sabiduría. No conocían el pecado … estaban llenos de religiosidad. No existían las enfermedades de los huesos. No había fiebre ni sífilis, no hubo dolencias en los pechos ni en el abdomen, no había anorexia. Los cuerpos eran gráciles y esbeltos. Todo esto cambió cuando llegaron los hombres blancos”. 10) pág. 135
          • Del total de la población indígena que habitaba esta parte de la tierra en tiempos de Colón, el 90 % fue víctima del genocidio.
          • “En estos doce años y dentro de las mencionadas 400 millas … los españoles asesinaron a 4 millones de personas, ya sea con la espada, la lanza o quemados vivos, tanto si eran hombres o mujeres, jóvenes o viejos.” 10) pág. 107.108
          • ¿Y hoy? Mucha de esta sangre aún está pegada a más de una tela que decora la iglesia y a algún altar, y del oro sangriento se fundieron otras tantas custodias y muchos “Sacrosantos”.
            También el oro sangriento ha hecho a la Iglesia lo que es hoy, inconmensurablemente rica. ¡Y hasta hoy, el oro no ha sido devuelto!

          Dinero sangriento por la Inquisición y la caza de brujas

          Una de las maneras más infames del Vaticano para amontonar dinero sangriento
          y riquezas fue el robo con asesinato de personas de otras creencias

          • La Inquisición fue el ejercer justicia en base a robo y linchamiento en nombre de la “fe” correcta. Los dignatarios eclesiásticos se hicieron una y otra vez de dinero sangriento, de forma tan excesiva, que un refrán decía: el medio más rápido y fácil para hacerse rico, es la caza de brujas. 4) pág. 7
          • La base para la tortura y el asesinato de miles de mujeres en Europa, fue la aprobación en 1487, del “Malleus maleficarum”, o “Martillo de brujas”, por parte del papa. 24) pág. 193
          • La verdadera cara de la Inquisición lo muestran las ordenanzas del papa Inocencio III. El decretó “confiscar los bienes de un hereje, enajenarlos y desheredar a los hijos de los herejes.” 24) pág. 193
          • Para que el dinero ensangrentado fluyera más rápido y para obtener “confesiones incriminatorias“, las víctimas fueron torturadas brutalmente.
          • Con este dinero ensangrentado, el papa Juan XXII en el año 1317 pudo comprar por ejemplo seis nuevos obispados. 24) pág. 193
          • Ya en el año 380 se amenazaba a los de otras creencias (herejes) con la expulsión, destierro y confiscación de sus bienes. 24) pág. 193
          • A los que profesaban otra creencia se les negó el derecho a hacerse llamar cristianos, hacer testamentos o heredar, y se tenía preparada la pena de muerte para todos los renegados. 26) pág. 475
          • El papa Alejandro III ordenó en el concilio de Tours en 1136, a los príncipes y gobernantes, encarcelar a los que tenían otra creencia y confiscarles sus bienes. 27) pág. 562
          • Apenas era citado y arrestado un sospechoso de herejía, le fueron incautados sus bienes – antes de que se llegase a un proceso. También en esto puede reconocerse la esencia de la Inquisición. 27) pág. 565Los bienes de los asesinados fueron incautados. Hoy se diría: Robo con asesinato.
            • Si alguien era acusado por las autoridades de la Inquisición y se le detenía, entonces se presentaban de inmediato los funcionarios en su casa y todos sus bienes se inventariaban. A su familia se la echaba a la calle independiente de cómo resultase el final del proceso – y eventualmente sus miembros se morían de hambre. Era muy peligroso apoyar a estos expulsados, ya que con esto se podía caer en las redes de la Inquisición. 27) pág. 565
            • Cada vez, la Iglesia de Alemania recibía un 1/3 del dinero robado, o de las tierras o de las casas, etc. de los asesinados. En otros casos, la mitad. Muchas veces las autoridades locales recibían un tercio, un tercio las autoridades de la Inquisición (para mantenerla funcionando) y un tercio el obispo.
            • Todos los bienes robados a los disidentes (herejes) asesinados, iba a parar al Vaticano.
            • En el siglo XIV, y en otras zonas italianas, el Vaticano también se embolsó el 100 % de los bienes robados. 27) pág. 547
            • Con frecuencia la Iglesia y el Estado se disputaban durante decenios el botín producto de los robos.
            • Si los participantes de la Inquisición no hubieran obtenido tantos beneficios de los robos con asesinato de los no creyentes, la Inquisición se hubiera diluido como el agua en la arena, porque muchas personas, también los pertenecientes a la nobleza, sentían en su interior que el papa había ordenado algo diabólico. 27) pág. 597El papa ordenó que se instituyera la Inquisición y autorizó determinados métodos de tortura (el martillo de brujas).
              • Naturalmente se asesinaba preferentemente a personas de otras creencias (herejes) que poseían dinero y fortuna. En España a ricos “conversos”, o sea, judíos cristianizados. A veces, y mediante el pago de cifras astronómicas, se podían liberar por algún tiempo. Cuando estos conversos ricos ya se habían extinguido, porque durante siglos se les había cazado, ya no fue posible detener el derrumbe de los robos con asesinato puestos en escena por la Iglesia. 28) pág. 158
              • Especialmente perverso: También los muertos podían ser acusados de herejía. Con esto los bienes del fallecido podían ser incautados a los herederos, de forma posterior.
              • Así se podía arruinar a personas no gratas, a través de sus padres fallecidos. Sólo después de 100 años la Iglesia católica reconoció la caducidad de los hechos.
              • De esta manera se enviaba a familias completas a una miseria indescriptible, robándoselo todo.
              • Con los vivos no existía la caducidad de los hechos. Así, una expresión crítica de un joven podía llevarlo a la hoguera siendo ya un anciano, según lo rico que fuera.

              El monje católico puede estar satisfecho. Tan pronto como fueron quemados los últimos cátaros,
              los bienes les fueron incautados.

              Algo especialmente perverso y cruel: Cada acción de las brutales torturas, y también la alimentación de los torturadores, las debían pagar las víctimas o sus parientes. Había una lista de precios para cada tortura. Aquí un ejemplo de la ciudad alemana de Darmstadt: 25)

              Descuartizar a un vivo:15 coronas

              Preparar la hoguera, echar las cenizas del quemado a agua corriente: 30 coronas

              Quemar viva a una bruja: 14 coronas

              Degollar a una persona con la espada: 10 coronas

              Colgar a una persona: 18 coronas

              Estirar violentamente un cuerpo: 5 coronas

              Cortar nariz y orejas: 5 coronas

              Poner a alguien en el potro: 8 corona

              Un golpe con varilla: 1 corona

              Por cordeles para tensar sobre el potro, izar y colgar pesas, colocar torniquetes a las piernas: 30 coronas

              Expulsar del pueblo: 1 corona

              El dinero y los bienes robados con asesinatos, especialmente a mujeres, le llegaba directamente o indirectamente a la Iglesia. Los recursos de los robos con muerte de brujas, se usaron, por ejemplo en Alemania, en la construcción del palacio de los arzobispos de Mainz (Maguncia) o para las iglesias en Goßmannsdorf y Gerbrunn. 13) pag. 136

              También el palacio de Johannisburg, en la ciudad de Aschaffenburg, fue construido con dinero sangriento.

              No hay que olvidar: Este dinero ensangrentado, apropiado mediante robos con asesinato, es aún hoy en día parte de la fortuna de la Iglesia – que se ha visto incrementada en miles de millones a raíz de los intereses, más los intereses sobre los intereses ganados hasta ahora.

El catolicismo, difundido especialmente en América y Europa, representa una tendencia de fe muy abstrusa. A los asesinos en serie, que han enviado a cientos de mujeres, hombres, ancianos y niños a una brutal muerte, se les hacen estatuas y más estatuas (En la imagen dos quemadores de brujas de Würzburg: Julius Echter y Johann Gottfried von Aschhausen), y se nombran fuentes y calles en su memoria, pero para las víctimas no se encuentra ni siquiera una placa conmemorativa. En la manera de pensar posiblemente no ha de haber cambiado mucho.

Súper rica mediante falsificaciones

Para aumentar los bienes raíces de la Iglesia, monjes y otros miembros del clero falsificaban documentos

  • Para aumentar los bienes raíces, monjes y otros hombres de la Iglesia a menudo falsificaban documentos.
  • Si un obispo o un abad quería aumentar su propiedad, muchas veces se hacía confeccionar una falsificación, que luego era “encontrada” en el archivo y que demostraba que este o aquel príncipe de tiempos pasados había legado el terreno correspondiente al convento. ¿Qué podían hacer los campesinos en contra de esto?, ya que la mayoría de las veces no sabían leer ni escribir?
  • Hubo monjes que habían aprendido el arte de falsificar y que recorrían el país de convento en convento para ejercer su oficio.
  • En su lecho de muerte, el monje Gueron reconoció que había recorrido toda Francia para confeccionar falsos documentos para monasterios e Iglesias. 16) pág. 83
  • En el sur de Alemania, el convento benedictino de Reichenau, en el lago de Constanza, se hizo cargo de este trabajo criminal. 17) pág. 23

Una gran parte de los documentos medievales son falsificaciones

  • La guinda de la torta de la criminalidad se la adjudicó el papa Esteban II (*757), afirmando que Constantino le había regalado todos los territorios de Occidente. No pocos que consideraban esta “donación de Constantino” como una falsificación, tuvieron que pagar con su vida esta declaración, así por ejemplo Johannes Dränsdorf, en Heidelberg, aún en el año 1425 y el jefe de la comunidad de los valdensesFriedrich Reiser, en Estrasburgo. 11) pág. 51
  • La donación de Constantino se basaba en la siguiente leyenda: según ella, el perseguidor de cristianos Constantino fue sanado por el papa Silvestre I de la lepra, fue convertido y bautizado, y en agradecimiento no sólo le regaló al papa el territorio del Laterano, sino todas las provincias de Italia y los países occidentales.
  • Después de que ya en el siglo XII los seguidores de Arnoldo de Brescia se habían dado cuenta de la falsificación, en 1440, el secretario papal y humanista Laurentius Valla puso definitivamente al descubierto la surperchería en un escrito. Según el escritor alemán y crítico de la Iglesia, Deschner, los historiadores católico-romanos, reconocieron la falsificación sólo a partir del siglo XIX. 10) pág. 106
  • Las Iglesias de Alemania son todavía los más grandes terratenientes del país, igual que en muchos otros Estados. ¿Cuántas de estas propiedades habrán sido compradas con dinero ganado honestamente? ¿Y cuánto fue robado, estafado o quitado?

Súper rica por por apoderarse fraudulentamente de herencias

Un factor importante para el incremento de los bienes raíces de la Iglesia, desde la antigüedad, pero en especial en la Edad Media, fueron las herencias.

  • Ya en el siglo IV, el apoderarse fraudulentamente de herencias por el entonces papa Dámaso fue tan terrible, que incluso tuvo que intervenir el emperador. 7) pág. 496
  • Para no entrar en sospecha de herejía, cada terrateniente o arrendatario, después de su muerte, dejaba una parte a la Iglesia. Porque incluso un muerto podía ser acusado de hereje, para robarle después toda la herencia a sus descendientes. Además, el sospechoso de herejía, bajo ciertas condiciones no recibía un lugar para ser enterrado en tierra consagrada. Bajo esta presión moral fueron aumentando las tierras de la Iglesia. 14) pág. 454
  • El papa Alejandro III dispuso ya en 1170, que ningún testamento que no fuese hecho en presencia de un sacerdote, sería válido . 14) pág. 454
  • Cada notario mundano que extendía un testamento sin observar esta disposición del papa, era castigado con la excomunión. 14) pág. 454
  • La Iglesia reclamaba exclusivamente para sí, el derecho de confirmar judicialmente un testamento. 14) pág. 454
  • Las herencias testamentarias valían, según la Iglesia, como un medio fiable para reducir el tiempo en el purgatorio. Así el miedo a los eternos castigos infernales hacía que las personas enfermasen, si no aportaban a la Iglesia un buen montón de dinero. Y esto sucede hasta hoy en día. 14) pág. 454
  • La ética cristiana de la reparación fue expuesta de la siguiente manera: A los comerciantes usureros se les decía que la única manera de alcanzar la salvación era la devolución total de sus ganancias. Por regla general la devolución no se le hacía a los afectados, y en su lugar se fundaban nuevas fundaciones eclesiales. 7) pág. 504
  • El padre de la Iglesia Salvian predicaba sin miramientos en el siglo V: ”Aquel que deja su fortuna a sus hijos, en vez de entregarla a la Iglesia, actúa en contra de la voluntad de Dios y en contra de su ventaja. Mientras cuida por el bienestar terrenal de sus hijos, defrauda su propio bienestar en el cielo.” 7) pág. 504
  • San Basilio lo formulaba de la siguiente manera: “Prever para sus hijos, es sólo un pretexto de los codiciosos.“ 7) pág. 505
  • El engaño de las herencias por parte de los curas es conocido hasta en la actualidad. Especialmente personas mayores son afectadas por esto. Adultos mayores que están solos en hogares de ancianos, son especialmente accesibles al consuelo de los sacerdotes …
    En 1993 se conoció el caso de una profesor, quién dejó a su sobrino, según su testamento, la cantidad de 1,5 millones de marcos alemanes. El testamento fue impugnado por el seminario sacerdotal Zaitskofen. Los sacerdotes católicos argumentaron que el profesor no había estado en sus cabales cuando cambió su testamente en perjuicio de la Iglesia. La justicia no aceptó esto. Los costos del juicio de 100.000 DM por el proceso de tres años y medio, lo tuvo que pagar el seminario.
    (Hannoversche Allgemeine Zeitung, 30.09.2002)

Súper rica por el diezmo

Un importante papel en los ingresos de la Iglesia también lo juega el diezmo

  • En la Edad Media, todos los propietarios de tierras estaban obligados a entregar una décima parte de su producción o sus ingresos a la iglesia local. 14) pág. 454
  • El que no pagaba, o no lo pagaba correctamente, se arriesgaba a una condenación y excomunión por parte de los curas. 14) pág. 454
  • Así los curas salían “armados y recaudaban las deudas sin conmiseración”, mientras que predicaban hipócritamente contra los intereses y usuras. 15) pág. 498
  • El papa Pío V les daba a los incautadores las siguientes instrucciones: “Un hombre común que no puede pagar su multa en dinero, deberá permanecer durante un día con las manos atadas a la espalda frente a la puerta de la Iglesia, la segunda vez será flagelado por las calles. La tercera vez le será perforada la lengua y enviado a las galeras.“ 11) pág.18
  • Por rehusar pagar el diezmo, con los campesinos de Stedinger se llegó al asesinato en masa y al saqueo por parte de la Iglesia y sus señores. Los campesinos se negaron a pagar el diezmo al arzobispo de Bremen. En contra de ellos, en 1229 se hizo activo el terrible instrumento de la Inquisición.
  • El papa Gregorio IX hizo predicar a sus dominicanos la cruzada contra los campesinos de Stedinger. 18) pág.90
  • En el invierno de 1229/30, el arzobispo Gebhard II, junto a su hermano y otros nobles y sus caballeros, fueron a la guerra contra los campesinos. 18) pág.90
  • Al comienzo vencieron los campesinos, pero cinco años después, el 25 de marzo de 1234, fueron masacrados por el ejército al servicio de la Iglesia. 18) pág. 91

Súper rica por simonía

La venta de cargos (simonía) le trajo al papa mucho dinero y propiedades

  • Jesús no conocía funcionarios, por esto tampoco instauró a ninguno de ellos. La Iglesia católica lo ve esto un poco distinto …
  • El papa Inocencio III creó, poco después que asumió el cargo, 52 nuevos secretariados, que vendió por 79.000 florines de oro. 15) pág. 342
  • Los papas muchas veces declaraban vacantes estos puestos de sus antecesores, para poder venderlos de nuevo. 15) pág. 342
  • El papa León X había creado 39 nuevos cargos cardenalicios y se embolsó 511.000 ducados.
  • El precio para un cargo de cardenal costaba en aquel entonces entre 10.000 y 30.000 ducados de oro, cada uno.
  • Incluso el cargo del papado era comerciable y era rematado a la mayor oferta. Cuando en 1492 falleció el papa Inocencio VIII, el cardenal Della Rovere era el favorito. Él disponía más de 1.000.000 de ducados de oro de la república de Génova y otros 200.000 del rey de Francia, para darle mayor presión a su pretensión. 19) pág. 191-192
  • Su competidor, el español Rodrigo Borges, después Borgia, fue vicecanciller del Santo Trono bajo cuatro papas. “Los sobornos ofrecidos por él eran pasmosos. El regaló abadías ricas; villas lujosas e incluso ciudades completas, para asegurarse el voto de un cardenal.” 19) pág. 191-192
  • Durante los cinco días del cónclave en Agosto de 1492, él maniobraba con promesas sobre ascensos lucrativos y sobornos, para asegurarse le elección a su favor. 19) pág. 191-192
  • El cardenal Orsini vendió su voto por los castillos de Monticelli y Sariani.
  • El cardenal Ascanio Sforza quiso cuatro cargas de mula con plata – y la lucrativa cancillería, para garantizar su voto.
  • El cardenal Colonna recibió la rica abadía de San Benedicto, junto con todos los dominios y derechos patronales, para sí y su familia, para siempre.
  • El cardenal de San Angelo quería el obispado de Porto, con el castillo que allí había y una bodega llena de vino.
  • El cardenal Savelli recibió la Civita Castellana.
  • A Rodrigo aún le faltaba un voto para la victoria. El voto decisivo le pertenecía a un monje veneciano. El quería sólo 5.000 coronas y una noche con la hija de Rodrigo, la encantadora Lucrecia, de 12 años. El negocio se realizó, y con los votos de veintidós cardenales en el bolsillo, Rodrigo Borgia fue elegido como papa Alejandro VI. 19) pág. 191-192

Súper rica en base al asesinato

Los papas tampoco se intimidaban ante asesinatos, si se trataba de ventajas económicas o de poder político. Si se les cree a algunos sacerdotes, que en forma anónima se dirigieron con un libro a la opinión pública, entonces aún hoy en día suceden misteriosas muertes en el Vaticano.

    • El historiador Thomas Tomasi escribió al respecto: “No sería posible contar todos los asesinatos, violaciones y los casos de incesto, que fueron perpetrados todos los días en la corte del papa. Una vida humana no alcanza para tomar nota de los nombres de todos los que fueron asesinados, envenenados y tirados vivos al río Tiber.” 19) pág. 214 
  • El asesinato fue un importante ingreso paralelo para el papa Alejandro VI. Harto de las constantes amenazas de su hermano, que se encontraba en el Vaticano como refugiado, el sultán otomano Bayaceto II envió al papa Alejandro VI 40.000 ducados de oro, por los cuales debía asesinar a Dschem. Pero la ayuda del papa no era tan barata. Entonces esperó. El sultán puso luego otros 200.000 ducados . Después de esto el papa Alejandro VI hizo envenenar a Dschem. 19) pág. 195.196
  • La venta de cargos fue una buena fuente de ingresos. Para que los ingresos no se agotaran, “el papa Alejandro se preocupaba de que los cardenales que él había nombrado fuesen pronto envenenados. Entonces no sólo se podían volver a vender los cargos cardenalicios, sino también hacerse con las propiedades, que pasaban a manos de la Iglesia – lo que quiere decir, a manos del papa Alejandro.” 19) pág. 195
  • En su bestseller “La santa mafia del papa”, Robert Hutchison menciona una serie de muertes misteriosas,que estarían en relación con asuntos financieros o personales del Vaticano o un grupo cercano. Él se refiere a los siguientes casos mortales: 20)

· 1975: El senador francés príncipe Jean de Broglie

· 1977: Charles Bouchard, gerente del banco Leclerc de Ginebra

· 1978: El padre Giuliano Ferrari

· 1978: El patriarca ortodoxo Nikodim

· 1978: El papa Juan Pablo I

· 1978: Poco después, el Secretario de Estado cardenal Villot

· 1979: El cardenal Vagnozzi, jefe de la prefectura para asuntos económicos del Vaticano

· 1981: Francesco Cosentino, logia P2

· 1982: El banquero milanés Roberto Calvi

· 1982: El anticuario Giorgio Di Nuncio

· 1982: El cardenal Benelli de Florencia

· 1985: El ex ministro de relaciones exteriores de España, Gregorio López-Bravo

· 1985: El banquero Ricardo Tejero

· 1986: El empresario marítimo José María Aristrain

· 1986: El mafioso Michele Sindona

· 1986: Un fallido intento de asesinato del empresario español Ruiz-Mateos

· 1986: El juez del tribunal constitucional Manuel García Pelayo

· 1994: El arzobispo salvadoreño Rivera Damas

· 1998: El director de la filial del banco Vaticano en Nápoles, Aldo Palumbo

  • El sacerdote Giuliano Ferrari fue encontrado muerto en un compartimiento vacío del tren expreso Ginebra – Paris. Aparentemente murió a causa de un “fulminante ataque cardíaco”. Ya en 1969 se trató de envenenarlo lentamente con digitalis glucosides. Esta droga produce fallos cardíacos.
  • Ferrari llamó a la Iglesia romana, “la empresa financiera más grande y sucia del mundo”. Karlheinz Deschner especula si no habría sido una víctima del Vaticano. Según la opinión de Ferrari, los sacerdotes latinoamericanos Camilo Torres y Oscar Romero, también fueron víctimas del Vaticano. Ferrari dijo poco antes de su muerte: “El crimen más reciente del Vaticano fue el asesinato de mi amigo, el arzobispo Oscar Romero, en San Salvador.“2) pág. 178
  • En la mañana del 18 de Junio de 1982 el banquero milanés, Roberto Calvi, fue encontrado colgando bajo un puente del Támesis. Él fue encubridor y participante de uno de los grandes escándalos financieros que fue provocado por el Vaticano. Él le dijo a su hija poco antes de morir: “Los curas van a ser mi fin.” 3) pág. 276
  • Su esposa, Clara Calvi, dijo en una entrevista: “Con seguridad fueron los curas del Vaticano. Esto nos lo dijo Roberto antes. Matar a alguien no es pecado para ellos, así se lo dijeron. Ellos sólo liberarían un alma de un cuerpo.“ 22) y http://www.theologe.de/theologe16.htm#Banco_Ambrosiano
  • Al anterior consejero financiero del Vaticano, Leopold Ledl, le dijo Calvi días antes de su muerte en su huida a Londres: “Marcinkus quiere mi cabeza” (se refirió al cardenal Marcinkus). 21) pág. 276
    • El lunes 4 de mayo de 1998 fueron asesinadas tres personas.
    • La versión oficial: El guardia suizo, Cédric Tornay, habría asesinado al teniente Estermann y a su esposa Gladis Meza Romero, para luego dispararse a sí mismo. Un grupo de clérigos y laicos perteneciente al Vaticano, que quieren permanecer en el anonimato, lo ven de otra manera. Ellos escribieron un libro en Italia sobre este tema, con el título: ”Mentiras sangrientas en el Vaticano”. En Alemania apareció este libro con el título: “Ihr habt getötet”. 23)
    • En su libro exponen sus reflexiones de cómo se pudo haber llegado a este asesinato, quién fue el beneficiario y enumeran muchas incongruencias hasta la carta falsificada de despedida del supuesto asesino.
    • La madre de Céderic afirma que hay alguien en el Vaticano que podría aclarar la verdad, pero éste habría desaparecido de repente.
    • Ella tiene miedo, porque delegados del Vaticano fueron a visitarla a Suiza, para presionarla y requerir su silencio. 23) pág. 110
    • Según datos de este grupo colaborador anónimo del Vaticano, que se hacen llamar los “Apóstoles de la verdad”, en el Vaticano habría una “sangrienta guerra de sucesión“,desencadenada entre los remanentes de la tristemente famosa logia masónica P2 y el archi-conservativo grupo internacionalmente activo. 23) pág. 117
    • Los “apóstoles de la verdad” del Vaticano escriben que un tenaz forcejeo entre el clan de los masones y este grupo internacional, se reparten entre ellos “el gigantesco (político, económico y logístico) poder del Vaticano, donde el papa es sólo una imagen para el público. 23) pág. 117
    • A la muerte de Juan Pablo I (Albino Luciani) dicen que él quería terminar con los dudosos negocios financieros, el exagerado lujo y la corrupción dentro de la Iglesia oficial. “Pero su pontificado fue notoriamente corto (sólo 33 días). Las circunstancias de su muerte fueron misteriosas, y el cadáver de Albino Luciani fue tan rápidamente embalsamado, que fue imposible hacerle una autopsia …” 23)

    Súper rica mediante ingresos adicionales

    Los papas encontraron constantemente nuevos caminos
    para aumentar la fortuna propia y la de la Iglesia.

      • El papa Alejandro VI simplemente dejó libre a asesinos – contra una pequeña contribución, naturalmente. Él decía: “El señor no quiere la muerte del pecador, sino que pague y que viva.” Con un promedio aproximado de 14 asesinatos diarios en Roma, éste era una negocio muy rentable. 19) pág. 195
    • Este mismo papa le permitió a un noble cometer incesto con su hermana – por el pago de 24.000 piezas de oro. 19) pág. 195
    • Pedro Mendoza, cardenal de Valencia, le compró al papa el permiso para llamar a su niño de placer, su “hijo carnal”. 19) pág. 195
    • Nigel Cawthorne escribe en su crónica de escándalos del Vaticano sobre el papa Bonifacio IX: “El fue un asesino, quién mediante la venta de cargos (simonía) llenaba las arcas vacías del Vaticano. Además gestionaba el tráfico de indulgencias e impuso tributaciones sobre la canonización de santos, o la extensión de certificados de autenticidad por reliquias recientemente descubiertas, como por ejemplo el prepucio de Jesús”. 19) pág. 195
    • También con las cruzadas los conventos tuvieron buenas ganancias, porque tomaban las tierras de los cruzados como prenda, que en caso de muerte, pasaban a manos de éstos … 14) pág. 455

    Súper rica en base a la prostitución

    Hubo papas y obispos que se enriquecieron mediante la prostitución,
    y para esto mantenían prostíbulos propios.

    • Para poder financiar una guerra contra los turcos, el papa Sixto IV (1471-1484) construyó en Roma un elegante prostíbulo para ambos sexos. Sus cortesanas le habrían pagado cada semana un “Julio” de oro, lo que significaban ingresos anuales de unos 26.000 ducados. 19) pág. 172
    • En tiempos del papa Clemente VI (1342-1352), las prostitutas eran tan numerosas, que el papa Clemente les impuso un impuesto. El historiador Joseph McCabe encontró un documento del cual se dilucida que funcionarios papales “compraron un hermoso, nuevo y atractivo prostíbulo” de la viuda de un médico. En el documento se registra que la compra se hizo “en nombre de nuestro señor Jesucristo.” 19) pág. 137
    • En Alemania se había desarrollado una nueva forma de prostitución en los templos. En la catedral de Estrasburgo circulaban las prostitutas. Lo que hay que saber al respecto: El obispo de Estrasburgo administraba un prostíbulo. 19) pág. 118
    • Se dice que el decano de la catedral de Würzburg tenía el derecho legal de recibir anualmente, de cada pueblo de su diócesis, un caballo, una comida y una muchacha joven. 19) pág. 118
    • Una forma directa de prostitución en los templos fue reestablecida en Roma en el siglo XIII. Todas las prostitutas locales fueron reunidas y enviadas a trabajar a la capilla subterránea de la iglesia de Santa María, rodeadas de los objetos más santos de la cristiandad.
    • El papa Julio II dispuso el 2 de Julio de 1510 en una bula papal la instalación de un burdel, en el cual mujeres jóvenes podían ejercer su profesión.
    • Los siguientes papas, León X y Clemente VII, consentían igualmente este establecimiento, bajo la condición de que un cuarto del total de los bienes de las mujeres que allí trabajaban, después de su muerte pasaran al poder de las monjas de Sainte-Marie-Madeleine. 19) pág. 236

      Poligamia, sodomía e incesto fueron los vicios menores de los papas …” 19) U4


      Súper rica por subvenciones del Estado

      En Alemania, la Iglesia y el Estado, comparten la misma cama, a pesar de que la Constitución dice otra cosa. Las consecuencias: El estado toma el dinero de los ciudadanos -
      y a las Iglesias ricas les es dado por delante y por detrás ¡Más de 15 mil millones cada año!

      • O los políticos están tan perturbados, que no se dan cuenta, o están dependientes de la Iglesia y tienen miedo.
      • Existe la sensación de que las Iglesias tienen desde hace tiempo a los políticos en sus bolsillos y les pueden exigir lo que quieran – los políticos pagan sumisos, agradecidos y de forma voluntaria según la divisa: “Manténganlos tontos – y yo los mantengo pobres …”

      Desde siempre, la Iglesia usa al Estado, y con esto al pueblo, como “vaca lechera“.

      • Se deja pagar muchas cosas del Estado:
      • Sueldos de los obispos, cardenales, arzobispos y obispos auxiliares
      • Sueldos de canónicos y consistorios
      • Sueldos de vicarios y sacristanes
      • Sueldos de secretarios de los obispos
      • Obispos militares y pastores militares
      • Reparaciones y mantenimiento de innumerables iglesias y construcciones eclesiales
      • La formación de curas y teólogos
      • Clases confesionales de religión en escuelas públicas
      • Millones de exigencias de la época napoleónica, que generalmente deben ser pagadas por municipios empobrecidos. (Esto no es un mal chiste)
      • Incluso el incienso, el vino de misa y los trajes, en el caso de asistencia espiritual en el ejército, son pagados por el Estado
      • Con el dinero del pueblo se financian también la mayoría de los costes de las instalaciones (aprox. 90 %, equivalente a unos 10 millones de euros anuales). Raras veces ponen la mano en sus propios bolsillos (a pesar de un patrimonio de 500 mil millones de euros). Y sin embargo tienen la potestad: El que se casa con una divorciada, es amenazado de ser expulsado de una institución católica, etc.
      • La guinda encima del pastel: También los musulmanes, ateos y los que se salieron de las Iglesias tienen que pagar los sueldos de los obispos católicos, ya que el dinero es sacado del arca común de los impuestos (o sea no del impuesto eclesiástico, como muchos creen).

      Si una comunidad eclesiástica local construye por ejemplo un nuevo jardín infantil, sólo paga 1/3 de los costos, los 2/3 restantes los paga el Estado. La Iglesia, sin embargo, es la única dueña (muchas veces el terreno es donado). De esta manera aumenta constantemente la propiedad en inmuebles y terrenos de la Iglesia.

      Esto y mucho más es “el secreto del Estado y de la Iglesia”.

      Lista de las subvenciones millonarias del Estado alemán a las IglesiasRenuncias a ingresos en miles de millones de euros

      Deducciones de los impuestos eclesiásticos [2010] 2.790

      Exención de impuestos a los intereses y capitales 1.500

      Total por renuncias a ingresos aprox. 4.290


      Subvenciones directas (Incompleto)

      Clases confesionales de religión 3.500

      Formación de los teólogos 650

      Ahorros por recaudación estatal del impuesto eclesiástico 1.010

      Conservación de monumentos 240

      Asistencia espiritual militar 80

      Pagos de los Estados federales 830

      Pagos de las comunas (estimado) (entre otros, construcción,
      regalos,cultura etc.)
      4.000

      Obligaciones por construcciones 50

      Subsidio a obras misioneras 190

      Otros, por ejemplo: Órdenes, medios, festividades 150

      Subvenciones directas aprox. 10.820


      Total de las subvenciones del Estado alemán a la Iglesia,
      15 mil cien millones de euros al año.

      * Fuentes: C. Frerk, Finanzen und Vermögen der Kirchen (Finanzas y fortuna de las Iglesias), Alibri-Verlag, Aschaffenburg 2002 und G. Rampp, Bund für Geistesfreiheit, Augsburg, http://www.bfg-augsburg.de

      En la suma de 15 mil cien millones de euros no están incluidas otras grandes ayudas financieras a las instituciones sociales de la Iglesia, para esto hay otros 50 mil millones aprox. de subvenciones extras del Estado. Las Iglesias mismas usan sólo entre el 8 y el 10 % de los casi 9 mil millones de euros obtenidos de los impuestos eclesiásticos anuales. A las Iglesias no les gusta meter la mano en los propios bolsillos, mientras que la “vaca lechera”, el Estado, se deje ordeñar. Así los fundamentos sangrientos de la Iglesia son constantemente llenados con nuevas corrientes de dinero del tesoro público.

      • ¿Cuándo van a despertar los políticos?
      • ¿Por y para qué el país necesita eminencias? ¿Cuándo se liberará el Estado de todo esto, y las mismas Iglesias y sus seguidores y fieles pagarán ellos mismos a sus eminencias y sus cultos?

Subvenciones recibidas del estado en España:

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La Iglesia católica disfruta de más de 6.800 millones anuales del Estado, libres de impuestos.

(Es una tercera parte de lo que los países de la Unión Europea, previsiblemente, van a otorgar en 2010 a Grecia, para paliar su situación de “quiebra” interna)

En España, es propietaria, a través de sus más de 40.000 instituciones (…diócesis, parroquias, órdenes y congregaciones religiosas, asociaciones, fundaciones, etc.) de un enorme patrimonio consistente en bienes mobiliarios, inmobiliarios, suntuarios, culturales, capital de fundaciones…pues aunque cada una de ellas tengan autonomía jurídica y administrativa, no dejan de formar parte de la misma organización eclesial.

Claro está que de forma legítima recibe donaciones directas de sus fieles y se nutre de los beneficios de sus innumerables y a veces suculentos negocios de todo tipo y actividad.

Pero, además, de forma no tan legítima recibe financiación directa e indirecta por parte del Estado español.

La cifra presunta y estimada que el Estado (central, autonómico, local) ha cedido, directamente, a la iglesia católica, en 2009, puede haber superado los 6.800 millones de euros.

De los cuales sólo 252 pertenecen a la asignación tributaria del IRPF (2009)

En una época, como la que atravesamos, de profunda crisis social y económica la Iglesia católica española, en 2010, va a seguir recibiendo “religiosa y puntualmente” del Estado su financiación, sin ningún tipo de recorte.

  • Las exenciones tributarias, según varias fuentes y expertos consultados, ha podido suponer en el ejercicio de 2009 una falta de ingresos por parte de las diferentes administraciones del Estado de unos 900 millones de euros. (*Impuestos municipales -como es el del IBI- y otros autonómicos y estatales)
  • En la Enseñanza, (curso 2008-2009) para el pago de las personas que imparten religión católica en la enseñanza pública y privada (unos 30.000), superó los 600 millones de euros.
  • Para financiar a los centros educativos con ideario propio (católico) la cifra se aproximó a los 3.800 millones de euros, a través de los módulos económicos de los conciertos educativos en cada CCAA (Según la ley de presupuestos del estado se divide el modulo en: 1.Salariosıcargas sociales. 2. Gastos variables y 3. Otros gastos) / *Conforme se vayan desarrollando los artículos 116, 117 y la 29 d. adicional de la LOE, + lo que se prevé, por ahora, en la propuesta de “Pacto por la Educación” aumentará considerablemente el costo de esta financiación.

*En el capítulo de Enseñanza hay que contar las cada vez más cuantiosas donaciones que diversos estamentos públicos, como Ayuntamientos, CCAA, etc. hacen a fundaciones universitarias privadas y otras entidades educativas de la iglesia. También las organizaciones de la Iglesia y la Conferencia Episcopal española reciben diversas subvenciones y donaciones de apoyo por parte del Estado, para sus medios de comunicación y editoriales. (*Todo este costo es muy complejo de averiguar, pues se encuentra muy mezclado y hay que acudir a miles de fuentes y partidas presupuestarias)

  • Del impuesto del IRPF (Que pasó del 0,52%, al 0,7% en 2007). La iglesia católica ha recaudado en el año (2009) más de 252* millones de euros, para financiar el culto y el clero.(*Esa parte de la financiación se detrae del conjunto del impuesto sobre la renta de las personas físicas. En base al porcentaje de personas que ponen la correspondiente cruz en la declaración de la renta, que son -aproximadamente- uno de cada tres contribuyentes)También vía impuesto del IRPF a través de la asignación del 0,7% a la casilla de “fines sociales” muchas organizaciones de la iglesia católica reciben varias decenas de millones de euros al año.

Siguiendo la ley de 1987, vigente hasta 2007, los contribuyentes, al presentar su declaración anual del IRPF elegían dedicar el 0,52% de los ingresos por IRPF o a la Iglesia Católica o a otros fines de interés social.

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Como se muestra en el gráfico, hace 15 años el porcentaje de contribuyentes españoles que decidían asignar una parte de su cuota a la Iglesia era superior al 40%. Desde entonces, ese porcentaje ha ido bajando significativamente. De 1992 a 1998 uno de cada seis contribuyentes que habían señalado la casilla de la Iglesia cambió de opinión. En 1999 se introdujo un cambio de las reglas del juego que no se recoge en el gráfico. Se permitió asignar dinero conjuntamente a la Iglesia y a las organizaciones sociales, cuando hasta entonces había que optar entre ambas. De ese modo la Iglesia recuperó un 3% de “los casilleros”, hasta el 34%, correspondiente a personas que estaban asignando un 0,52% a fines sociales y que no tienen inconveniente en que se le asigne otro tanto a la Iglesia. El Gobierno socialista ha mantenido esta doble opción, favorable a dicha institución. Pero lo más llamativo es que, desde 1987, la cuantía anual que se viene entregando a la Iglesia es muy superior a la que los contribuyentes manifiestan en la casilla de su declaración. El mecanismo presupuestario utilizado es el siguiente: se adelanta una cantidad a cuenta para el año y en el presupuesto siguiente se “liquida” en función de lo que los contribuyentes hayan decidido asignar. Si lo que sale de la casilla del IRPF es inferior a la cantidad adelantada por Hacienda, la Iglesia debería en teoría “devolver” el exceso asignado. Pero en la realidad eso no ha ocurrido y en los presupuestos de todos los años se ha consolidado la diferencia entre lo que efectivamente ha recibido la Iglesia y la cantidad que los españoles decidían asignarle en el IRPF. Una diferencia sustancial, en torno a un 30%, y que podemos denominar el “cupón bendito”. Dicho “cupón” se ha ido manteniendo año a año en una cuantía que ha oscilado entre los 25 y los 35 millones de euros anuales. Así, durante estos 20 años de alguna forma se ha escamoteado la voluntad de los contribuyentes españoles y, en un acto de dudosa transparencia democrática, aunque con la bendición divina, se le ha dado a la Iglesia unos 600 millones de euros más de lo que los españoles les habíamos asignado.Este mecanismo podía tener una justificación transitoria, y de hecho nació de esa forma hace 20 años. En 2007 se ha suprimido este mecanismo del “cupón bendito”. Pero se ha hecho de forma muy generosa con la Iglesia. En primer lugar, se consolida el cupón de todos estos años, es decir, se renuncia a la devolución. Y, lo que es más importante se eleva al 0,7% el porcentaje a asignar de la cuota. Se trata de una subida del 33% por cada contribuyente. De esta forma, la cantidad que decidan los españoles con el nuevo coeficiente se aproximará o incluso superará a la que recibían de facto, con el “cupón bendito” incluido. Este sistema tiene una ventaja, la transparencia. El Estado coopera haciendo de gestor de esa recaudación con unas cuentas claras, y generosas. Pero, probablemente, a la Iglesia, volver a su casilla es lo que le saca de sus casillas.

  • La actividad “social” de la iglesia católica que además de su labor de caridad social, la utiliza para hacer proselitismo religioso, se realiza a través de centenares de asociaciones, organizaciones, fundaciones, congregaciones religiosas vinculadas a la iglesia a través de sus más de 60 delegaciones diocesanas locales y de las delegaciones autonómicas, tales como Cáritas o Manos Unidas y otras y los más de 3000 centros y casas de caridad, hospitales concertados, ambulatorios y dispensarios, casas de ancianos, discapacitados, orfanatos, guarderías, centros especiales de reeducación, centros de drogodependientesetc. a través de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados o las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl y otras múltiples pertenecientes a diversas congregaciones religiosas, que reciben dinero vía subvenciones, conciertos y donaciones directas del estado.Estas donaciones y subvenciones son incalculables, pero bien podrían significar varios cientos de millones de euros al año, si tenemos en cuenta algunos datos de los que disponemos, aunque todos ellos con todas las reservas, dada su complejidad.

Los obispos y una parte de la sociedad (incluso política) dicen, que el Estado gastaría mucho más si tuviera que atender, por su cuenta, a estas obligaciones educativas o asistencias. Eso es una opinión- trampa, ya que a través de la denominada obra social de la iglesia hacen proselitismo y política. Y el estado, como se ha podido comprobar en cientos de casos, podría hacerlo directamente o con concesiones a entidades no religiosas, generando más riqueza social y más puestos de trabajo, aunque tuvieran un mayor costo económico.

  • El Estado paga también la nómina de los capellanes hospitalarios (más de 500 a tiempo completo y casi 300 a tiempo parcial), de los penitenciarios (más de 100), más los sueldos de los capellanes castrenses, a cuyo frente está un arzobispo con grado de general de división. Estas nóminas y sus correspondientes cargas sociales superan los 15 millones de euros anualmente.
  • Capítulo aparte son las ayudas directas a la Iglesia, para el sostenimiento de su ingente patrimonio artístico e inmobiliario, también para su reforma y conservación: 280 museos, 103 catedrales o colegiatas con cabildo y casi mil monasterios. Estos datos no nos han sido facilitados muy fiablemente por las distintas CCAA y Ayuntamientos, pero de diversas fuentes deducimos que se puede acercar a los 350 millones de euros anuales en estos momentos.
  • Y no digamos de las enormes donaciones, directas o indirectas, de muchos ayuntamientos a desfiles procesionales y cofradías, actos religiosos, romerías, conmemoraciones, en donde se mezcla (intencionadamente) lo religioso, con lo pagano, festivo y cultural, cuyo valor es incalculable. (*Horas extras para orden público, publicidad, etc.)
  • Además están los fastos religiosos: Las visitas del Papa, actos suntuosos, como conmemoraciones marianas, actos al apóstol Santiago *(este año 2010 es Santo Xacobeo y se multiplicarán los gastos), cuyo costo puntual es incalculable. *(La visita del Papa de 2011 ya está comprometido, por ahora, un gasto del estado central de más de 25 millones de euros, a ello habrá que sumar los gastos de la Comunidad de Madrid y del Ayuntamiento).
  • Donaciones a centros educativos católicos. Varias organizaciones de la iglesia católica son propietarias, además, de varias universidades (Deusto, de los jesuitas; Navarra, del Opus; CEU, de la Asociación de Propagandistas; pontificias de Comillas y Salamanca; diocesanas de Murcia y Ávila), y de 15 Facultades eclesiásticas, 41 centros teológicos, 11 colegios universitarios, 55 escuelas universitarias y 72 institutos superiores. (*Por este ámbito, como hemos expresado anteriormente, también reciben donaciones públicas y apoyo económico diverso estatal, autonómico y municipal, cuyos datos, en estos momentos, están muy ocultos).
  • Las subvenciones de Comunidades Autónomas y entidades locales a organizaciones y asociaciones ligadas a la iglesia católica, en algunos casos muy radicales e integristas, puede superar un montante de más de 100 millones de euros anuales en el conjunto del Estado. (A modo de ejemplo: la Comunidad de Madrid ha adjudicado en 2009 a diversas organizaciones la mayoría religiosas y antiabortistas 477.000 euros para actividades de “salud pública y atender colectivos de especial riesgo” – Ver el País-Madrid: 10febrero 2010).
  • Desgravación de los donativos de los fieles católicos directamente, parece ser que supone, según la propia Conferencia Episcopal, un 70% más de lo que ha recibido por el IRPF. // Las donaciones a la Iglesia Católica desgravan un 25% del IRPF (caso de personas físicas), y un 35% del Impuesto de sociedades (caso de personas jurídicas). Pero el Estado devuelve a los fieles, y por tanto aporta, el 25% (o el 35%) de esa cantidad. Ello según varios estudios y los datos aludidos de la propia Conferencia Episcopal ha podido suponer casi 80 millones de euros en 2008.

Este enorme poder social y económico, medido en fieles seglares, sacerdotes y monjas, obispos y otras jerarquías, en dinero, o en bienes y patrimonio de muy diversa índole y en servicios educativos, sociales, sanitarios y de caridad, es incontable porque se nutre de complicados mecanismos de ingresos privados y de financiaciones públicas, incluido su patrimonio financiero, como acciones, fondos de inversión, participación en mayor o menor en Consejos de Administración de diversas empresas y entidades financieras varias, etc.

Después de más 31 años de democracia en España y de una Constitución que establece “que ninguna confesión tendrá carácter estatal”, los hechos, en materia de relaciones iglesia católica estado español, no sólo sigue con la misma orientación que en siglos anteriores, sino que, en términos cuantitativos, se ha acrecentado la financiación del estado hacia la iglesia católica, lo que, de hecho, significa que estamos en un estado confesional encubierto.

PRESUPUESTO DEL FONDO COMÚN INTERDIOCESANO 2009

(Fuente: Conferencia Episcopal Española)

INGRESOS Importe Tanto %
Asignación tributaria 210.000.000 94,09%
Aportaciones de las diócesis 13.181.000 5,91%
Donativo 6.000 0,00%
Total 223.187.000 100,00%
GASTOS Importe Tanto %
Seguridad Social sacerdotes y obispos 20.426.000 9,15%
Centros de formación Universitaria 5.164.000 2,31%
Conferencia Episcopal 2.334.000 1,05%
Actividades pastorales nacionales 1.500.000 0,67%
Actividades pastorales extranjero 1.144.000 0,51%
Conferencia de religiosos 960.000 0,43%
Ayuda diócesis insulares 475.000 0,21%
Instituciones Santa Sede 392.000 0,18%
Aplicaciones Generales 32.405.000 14,52%
Gastos generales: reparto lineal 20.700.000 9,27%
Sustentación del clero 136.578.000 61,19%
Actividades pastorales 30.995.000 13,89%
Seminarios 2.508.000 1,12%
Diócesis 190.781.000 85,48%
(Caritas, Manos Unidas…) NADA 0,00%
ONG de la Iglesia NADA 0,00%
Total 223.187.000 100,00%

Fuentes:

http://www.rivaslaico.org.es/financiacion.pdf

http://www.edicionessimbioticas.info/La-Iglesia-catolica-recibe-del

http://www.debatecallejero.com/?p=542

Fuentes consultadas

1) “Oggi” Nº 42/1952

2) Deschner Karlheinz, Opus Diaboli, Reinbek 1987

3) Lo Bello Nino, Vatikan im Zwielicht, Düsseldorf 1983

4) Herrmann Horst, Die Kirche und unser Geld, Hamburg 1990

5) Ojetti Paolo en “L´Europeo” N° 1/1977

6) Parisi Max en “La Padania”, 21.6.1998

7) Deschner Karlheinz, Historia criminal del cristianismo, tomo 3, Reinbek 1990

8) Weber Hartwig, Die Opfer des Kolumbus – 500 Jahre Gewalt und Hoffnung (Las víctimas de Colón – 500 años de violencia
y esperanza), Struckum 1986

9) Von Othegraven Friedhelm, Litanei des Weißen Mannes (Letanía del hombre blanco), Struckum 1986

10) Herrmann Horst, Kirchenfürsten (Príncipes de la Iglesia), Hamburgo 1992

11) Rosner Enrique, Misionero y mosquetes, Frankfurt am Main 1992

12) Döbler Hannsferdinand, Hexenwahn (Brujo manía), Munich 1977

13) Durant Will, Historia Cultural de la Humanidad, tomo 6, Munich 1978

14) Wolf Hans-Jürgen, Neuer Pfaffenspiegel, Herrsching 1990

15) Seifert Petra, Geheime Schriften mittelalterlicher Sekten (Escritos secretos de sectas del
medioevo), De las actas de la Inquisición, Augsburgo 1997

16) Schmitz Emil-Heinz, Die Kirche und das liebe Geld (La Iglesia y el amado dinero), Münster
1998

17) Kammeier Wilhelm, Die Fälschung der deutschen Geschichte (La falsificación de la historia
de Alemania), Wobbenbüll 1979

18) Rill Bernd, Die Inquisition und ihre Ketzer (La Inquisición y sus herejes), Puchheim 1982

19) Cawthorne Nigel, Das Sexleben der Päpste – Die Skandalchronik des Vatikans (La vida
sexual de los papas – La crónica escandalosa del Vaticano), Colonia 1999

20) Hutchison Robert, Die heilige Mafia des Papstes (La santa mafia del Papa), Munich 1998

21) Ledl Leopold, Im Auftrag des Vatikans (Por encargo del Vaticano), Viena 1989

22) “Im Namen des Papstes” (En el nombre del papa) – misteriosos crímenes. La huella conduce
al Vaticano (ARD, 8.12.1991)

23) Discepoli di Veritá, Ihr habt getötet – der Machtkampf der Logen im Vatikan (Bugie di
sangue in Vaticano), Berlín 2003

24) Rahn Otto, Kreuzzug gegen den Gral (Cruzada contra el Grial), Engerda 1995

25) Museo de torturas de Rüdesheim

26) Deschner Karlheinz, Und abermals krähte der Hahn (Y de nuevo cantó el gallo), Reinbek 1972

27) Lea Henry Charles, Historia de la Inquisición, tomo 1, Aalen 1980

28) Kamen Henry, La Inquisición española, Munich 1965

29) Von Werdenberg Gottfried, Visión 2004

30) Ver también www.theologe.de/martin-lutero_jesus-de-nazareth.htm

31) Deschner/Herrmann, Der Antikatechismus, Hamburgo 1991

32) Guarino Mario, Mercanti del Vaticano, Kaos editione, Milano 1998

33) Frerk Carsten, Finanzen und Vermögen der Kirchen (Finanzas y fortuna de las Iglesias), Aschaffenburg 2002

34) Mynarek Hubertus, Die neue Inquisition, Sektenjagd in Deutschland (La nueva Inquisición), Marktheidenfeld 1999,

http://www.das-weisse-pferd.com/99_11/neue_inquisition.html

35) GEO-EPOCHE Nº 10/2003, Die Macht der Päpste (El poder de los papas)

Fuente: http://www.freie-christen.com/riqueza_de_la_iglesia.html

Jornadas Saber y Ser - Ciencia y Espiritu

¿Que es Saber y Ser?

Cuando todo son incógnitas lo que necesitamos son respuestas.
“Saber y Ser” el evento más esperado para los buscadores de la verdad.
Pensadores, ideólogos, estudiosos y visionarios darán respuesta a los misterios de la vida que nos rodean.
Nos encontramos inmersos en un tiempo de profundos cambios en todos los aspectos de nuestras vidas. Son muchas las preguntas para las que no encontramos respuesta.
“Saber y Ser” pretende acercar al público general el inmenso territorio de los enigmas y misterios del universo. Dar a conocer nuevos horizontes, técnicas y herramientas para la evolución personal.
Temas como el esoterismo, lo paranormal y el más allá, tratados con seriedad y rigor y a la vez de una forma sencilla y clara con el fin de invitar a la reflexión y de poder obtener respuestas a muchas preguntas.
“Saber y Ser” nace en 2012, un año del que se dice que marcará un antes y un después en la evolución del Planeta. Se acaba el calendario Maya y para muchos llega el Fin del Mundo, ¿Qué hay de cierto en todo ello? ¿Que nos dicen las profecías?
“Saber y Ser” es una aproximación a la comprensión del universo más allá de lo concebido por la razón.

JUEVES 11 de octubre

Miguel Celades 18:00 hrs. Miguel Celades “La Matrix Holografica, versión 2.0. Conspiraciones”.
Conferencia preparada para aquellos que aun no conocen la realidad de este mundo y las grandes mentiras que nos hemos creído en todos los aspectos de nuestras vidas. Miguel Celades da una serie de titulares sobre origen humano, historia prohibida, eugenesia, mafias médicas, energías libres, exopolítica, etc. e incita a las personas a no creer de primeras lo que plantea, sino a que lo investiguen por su cuenta

Ángel Gracia 19:00 hrs. Angel Gracia “El Agua de Mar: otra biología para la cultura de la Salud”
Difusor de los grandes beneficios para la salud del agua de mar para su consumo directo y para cocinar. El agua de mar mezclada en proporción de 2 partes de ésta con 5 de agua dulce, a la cual se le puede añadir (si uno lo desea) un poco de limón u otro producto natural para endulzarla, es la mejor forma de alcalinizar nuestros cuerpos, ya que el agua de mar tiene todos los componentes que el cuerpo humano necesita, y como él mismo dice en su libro “La Dietadel Delfín”, donde hay alcalinidad no hay enfermedad.

VIERNES 12 de octubre

Jose Luis Camacho 18:00 hrs. José Luis Camacho hablará sobre : “ ¿ Por qué está desapareciendo todo el dinero del mundo?
José Luis Camacho de http://www.mundodesconocido.com es Técnico Superior de Sistemas informáticos y experto de la programación en inteligencia artificial. A los 7 años fue testigo de un espectacular avistamiento OVNI que marco su vida de alguna manera y hizo que se interesase por todo tipo de temas paranormales. La investigación de lo paranormal, las conspiraciones y el fenómeno OVNI cubre buena parte de su tiempo libre, entrevistando a muchos testigos en todos los anteriores ámbitos.

Carlos Mesa 19:00 hrs. Carlos Mesa con la Charla “Planeta Incógnito”
Aún queda lugar para la última aventura, allá donde la arqueología y el misterio se juntan. El planeta está esperando, ahí fuera, con cientos de enigmas todavía por descubrir y resolver.
Carlos Mesa, periodista especializado en nuevas tecnologías y civilizaciones antiguas, comenzó escribiendo sobre viajes relacionados con el misterio en revistas como Mas Allá, Año Cero, Primera Línea, y Próximo Milenio

SÁBADO 13 de octubre

Goio Iturregui 10:30 hrs. Goio Iturregui con la charla “El agua y la luz: Método del Dr. Moncayo”.
El Dr Mario E. Moncayo es un caso insólito dentro del panorama científico de la medicina actual. Tras treinta años de investigación inspirándose en los patrones biológicos con relación al índice de absorción de luz de la mujer embarazada, ha creado un nuevo método, sobre bases absolutamente científicas, que parece un recuerdo del futuro.
El Dr Moncayo trae una revolución pacífica tras de sí.

Francisco Sanchez 11:30 hrs. Francisco Sánchez Morales: “Dietas Marinas” Las “Dietas Marinas” capaces de conseguir rebajar 15 kilos en 21 días, para nunca volverlos a recuperar y sin sufrir carencias alimenticias. Francisco Sánchez Morales, Licenciatura en Filosofía y Letras, especialidad Psicología (Universidad de Barcelona – 1993).
Director durante 20 años del Colegio Joan Maragall de Badalona nos hablará de “El Agua de Mar en el control de peso y la salud” a través de la Dieta Marina, basada en el curso de Dietética y Nutrición de la Fundación Aqua Maris, reconocido de interés sanitario por el IES (Institut d Estudis del Departament de Sanitat i Seguretat Social de la Generalitat de Catalunya)

12:30 hrs. Pausa

Andreas Kalcker - Milagroso Dioxido de cloro 13:00 hrs. Andreas Kalcker: “El Milagro MMS”
“Milagroso Suplemento Mineral” o “MMS” es una solución química descubierta por Jim Humble en los 90 pero que justamente ahora comienza a resonar en el mundo entero gracias a la divulgación y estudio científico de Andreas Kalcker.
Esta solución actua en nuestro cuerpo atacando diréctamente a los virus, bacterias y hongos que són los principales causantes de todas las enfermedades víricas o infecciosas como la malaria, asma, hepatitis, tuberculosis, artritis, malaria, congestiones, depresiones, diabetes, herpes, acné, cándida, apendicitis e incluso en algunos tumores. Las pruebas realizadas en miles de personas con un resultado escandaloso en algunos casos, como la malaria, donde el resultado de la curación es del 100 %, reflejan la eficacia de este Milagroso Mineral

14:00 hrs. Tiempo libre para la comida.

Sandy Zen 16:00 hrs. Sandy Heath, charla: ¿DONDE VAMOS DESPUÉS DE MORIR?
¿De dónde venimos? ¿Hacía Donde vamos? ¿Los sueños son reales o sólo son sueños? ¿Estamos despiertos o dormidos? ¿Qué es real y que no lo es? ¿Y si la muerte es en realidad un nacimiento? ¿Las vidas pasadas existen? ¿Y si es así cómo puede afectar una vida pasada a tu vida presente y qué relación puede tener con ciertas patologías o dolencias? Sandy Zen aprendió la técnica de hipnosis regresiva de Dr Brian Weiss con una médium en Inglaterra hace 30 años que le ayudó entender muchas cosas sobre vidas pasadas y la muerte. Está formada en Q.H.H.T (Siglas en Inglés de Terapia de Hipnosis Regresiva Quántica – método de Dolores Cannon)

Guillermo Cazenave 17:00 hrs. Guillermo Cazenave con la charla: “ La música: de Arte y Terapia a Entretenimiento y Negocio”.
A Guillermo Cazenave se le considera como a uno de los pensadores, conferenciantes y comunicadores más originales y polifacéticos de los últimos tiempos. Es vegetariano desde hace más de treinta años y un reconocido defensor de una vida en armonía con lo que él denomina “ritmos planetarios y siderales”.

18:00 hrs. Pausa.

18:30 hrs. Juan Prada, Abogado, con la charla “Avance de la nueva medicina”
Mientras los investigadores de medio mundo centran sus esfuerzos en descubrir la manera de combatir el cáncer mediante ingeniería genética, farmacología selectiva o radioterapia otros investigadores buscan desde hace décadas métodos distintos yendo al origen del conflicto.

Bertrand & German 19:30 hrs. Bertrand & Germán. La Jaula Abierta Produtions
Piloto de Transporte de Linea Aérea, Comandante en activo, Instructor de vuelo.
Premio “wings” a la seguridad en aviación general Más de 8000 horas de vuelo, 18 años de experiencia de vuelo
No hay nada hoy en día mas importante que “abrir los ojos” sobre el mundo en que vivimos y como y quien lo controla. Uno de los temas mas importante para entender esto es entender que la “guerra contra el terror ” ha sido inventado , a raíz de los ataques a las torres gemelas el 11 de Septiembre. ( y luego reforzado por el 11-M en Madrid y el 7-J en Londres.) Nos mienten sobre muchas cosas, pero esta es la mentira más fácil de descubrir porque hay tantas pruebas, es el punto débil con el cual podemos desenmascarar los planes de los elite de este planeta.

DOMINGO 14 de octubre

Mª José Cabanillas 10:30 hrs. Maria José Cabanillas nos hablará de la técnica de sanación ancestral con orígenes en Hawai del “Hoponopono”
Diplomada en Psicología, Terapia Gestalt, Coach personal, Estudios P.N.L, Terapia Ho´oponopono. Autora del libro “Ho´oponopono, Conéctate con los Milagros”ED.EDAF HO´OPONOPONO; MÁS ALLA DE LA LEY DE LA ATRACCIÓN…
www.golosinasparaelalma.com
¿Cómo puede ser que repitiendo unas palabras “gracias, te amo, lo siento, por favor perdóname” se resuelvan los problemas?
Personas que comienzan a practicar y curan depresiones, ansiedades, enfermedades físicas, atraen prosperidad, relacionas personales más satisfactorias, mejores oportunidades laborales…
Ho´oponopono es una técnica ancestral hawaiana de resolución de problemas y tiene un trasfondo muy profundo, todo parte del 100% responsabilidad, TÚ LO ATRAES TODO A TU VIDA LO QUE TE GUSTA Y LO QUE NO.
Pero no solo podemos tener en cuenta la ley de la atracción para atraer lo que deseamos, ho´oponopono es sencillo de practicar pero su trasfondo es muy profundo, en ho´oponopono están incluídas las leyes universales (aceptación, desapego, dharma, vibración…)
TÚ PUEDES CAMBIAR TU VIDA PERO HAS DE TENER EN CUENTA LAS REGLAS DEL JUEGO, LAS LEYES UNIVERSALES, TODAS LAS LEYES,NO SOLO LA LEY DE LA ATRACCIÓN. HO´OPONOPONO ES LA MANERA MÁS SENCILLA Y EFICAZ DE CAMBIAR TU REALIDAD.

Antonio Ortega 11:30 hrs. Antonio Ortega. Fundador del “Raw Vegan” con la charla “Comida Crudivegana”
Antonio Ortega Martín, crudivegano desde hace casi 3 años, es asesor nutricional y chef crudivegano ademas de colaborar con diversas publicaciones y asociaciones para la difusión del Crudiveganismo. Ha sido entrenador nacional de musculación y dueño de 3 gimnasios durante 20 años, fundador del Grupo Raw Vegan Spain.

12:30 hrs. Pausa.

Albert Ronald Morales 13:00 hrs. Albert Ronald Morales, el padre de la Frutoterapia con la charla: “Somos lo que comemos”
Conferenciante nacional e internacional en temas ecológicos y de alimentación sana, promoviendo la importancia de la agricultura orgánica. Por cerca de 40 años ha trabajado investigando, educando y promoviendo el cuidado de la salud humana y del planeta tierra a través de campañas masivas de educación con proyectos como la “Campaña Calendario Mundial Ecológico”, en Colombia, que durante cinco años reunió a más de 75 entidades del orden público, privado, nacional, local y organismos no gubernamentales (ONGs), estamentos universitarios de educación media y primaria.

14:00 hrs. Tiempo libre para la comida.

Alex Corrons 16:00 hrs. Alex Corrons, Fundador del Movimiento “Yonopago.com”
Corrons es el fundador de “Yo no pago”, movimiento ciudadano que se ha opuesto al fuerte alza de tarifas en el transporte público y los recortes sociales del gobierno, a través de masivas manifestaciones callejeras. El activista también participó de las protestas organizadas en 2010, cuando la conferencia de Bilderberg se llevó a cabo en Sitges, España, contando con la asistencia del entonces presidente de gobierno, José Luis Rodriguez Zapatero.

Esteban Cabal 17:00 hrs. Esteban Cabal con la charla: “ El Gobierno Secreto”
Periodista madrileño con más de 500 trabajos publicados, ha sido redactor jefe de la revista Natural. Es conocido por su activismo social y político, ha liderado distintas organizaciones ecologistas, pacifistas y de solidaridad, fundaciones diversas, iniciativas editoriales, etc. Fue el primer concejal electo de Los Verdes en la Comunidad de Madrid. También es empresario, fundador de una conocida distribuidora de productos ecológicos. Pero sobre todo es un viajero empedernido, un aventurero que ha recorrido el mundo de punta a punta, lo que le ha permitido conocer infinidad de líderes políticos, sociales y religiosos, y compartir con ellos animadas tertulias sobre los temas más candentes.

18:00 hrs. Pausa.

Coronel Diego Camacho 18:30 hrs. Coronel Diego Camacho con la charla: “Sahara occidental, fuente del desprestigio de España en la transición”
Nacido en Madrid en 1944, coronel de Infantería, Diplomado en Operaciones Especiales, licenciado en Ciencias Políticas por la UCM y master en Relaciones Internacionales. Además de en España ha desarrollado su actividad profesional en Guinea Ecuatorial, Costa Rica, Marruecos y Francia.

Felix Rodrigo Mora 19:30 hrs. Felix Rodrigo Mora con la charla: “Lo que se ha ocultado de nuestra Edad Media”
Escritor, historiador y filósofo político español autodidacta. Autor de libros y artículos, y prolífico conferenciante, es un estudioso crítico de las formas de Estado, los sistemas de gobierno e investigador de la sociedad rural popular.
Hasta 2007 formó parte del colectivo de crítica anti-industrial y anti-teconológica Los amigos de Ludd, cuyas principales publicaciones entre 2001 y 2006 fueron recogidas en Antología de textos de Los Amigos de Ludd. Desde 2008 ha centrado su obra escrita e investiga y conferencia sobre las condiciones conducentes a una revolución democrática, axiológica y civilizadora, sobre política, historia, tecnología, universidad, ética y pedagogía, sobre las bases civilizatorias de lanaturaleza y la ruralidad, sobre el daño espiritual del alcohol,3 la situación del nacionalismo autonomista gallego4 y sobre la naturaleza negativa del Estado de Bienestar . Profundo conocedor de la Historia, considera que no es posible la Revolución del futuro sino está entroncada en la Tradición del pasado, estando su pensamiento imbuido de un nada disimulado estoicismo, a la vez que reconoce en el individuo, un manantial ilimitado de posibilidades sobre la base de la recuperación de los valores de la responsabilidad para con uno mismo, la cooperación y el apoyo mutuo.

20:30 hrs. Clausura de las jornadas.

Mas informacion aqui:

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Inscripciones

o bien al telefono: 93 362 37 00:


Ubicacion


Programa

INSCRIPCION A JORNADAS

Jornada 11 Octubre 5,00 €
Jornada 12 Octubre 5,00 €
Jornada 13 Octubre 22,00 €
Jornada 14 Octubre 22,00 €
Paquete todas Jornadas 50,00 €

La inscripción incluye: entrada a la/s jornadas y DVD con ponencias de congresos anteriores.
Las inscripciones de los días 13 y 14 oct. Incluyen acceso a la Feria General.
Inscripciones: Rellenando la ficha adjunta y enviándola a Info@orientaviajesyeventos.com
(El pago se realizará en las taquillas de Feria de Zaragoza antes del inicio de las Jornadas)


Ficha
Inscripción
TÍTULO ORIGINAL A Clockwork Orange
AÑO 1971
DURACIÓN

137 min.

PAÍS

DIRECTOR Stanley Kubrick
GUIÓN Stanley Kubrick (Novela: Anthony Burgess)
MÚSICA Wendy Carlos
FOTOGRAFÍA John Alcott
REPARTO Malcolm McDowellPatrick MageeMichael BatesAdrienne CorryWarren ClarkeJohn CliveAubrey MorrisCarl DueringPaul FarrellClive FrancisMichael GoverMiriam Karlin,James MarcusGeoffrey QuigleySheila RaynorMadge RyanPhilip Stone
PRODUCTORA Warner Bros Pictures / Stanley Kubrick Production
PREMIOS 1971: 4 nominaciones al Oscar: Mejor película, director, montaje, guión adaptado
1971: Círculo de críticos de Nueva York: Mejor película
GÉNERO Drama | CrimenThriller futuristaThriller psicológicoPelícula de culto
SINOPSIS Gran Bretaña, en un futuro indeterminado. Alex (Malcolm McDowell) es un joven muy agresivo que tiene dos pasiones: la violencia desaforada y Beethoven. Es el jefe de la banda de los drugos, que dan rienda suelta a sus instintos más salvajes apaleando, violando y aterrorizando a la población. Cuando esa escalada de terror llega hasta el asesinato, Alex es detenido y, en prisión, se someterá voluntariamente a una innovadora experiencia de reeducación que pretende anular drásticamente cualquier atisbo de conducta antisocial. (FILMAFFINITY)

Fábula futurista que se desarrolla en una tierra en la que la escalada de violencia entre la juventud no conoce límites. Alex es un delincuente de particular agresividad que es sometido a un “lavado de cerebro” que vuelve del revés sus instintos (social, sexual e incluso artístico).

Todas las asociaciones de ideas que rigen su conducta (por ejemplo, la Novena Sinfonía, relacionada con un intento de violación) no despiertan en él sino horror y náusea. Considerándole curado, vuelve a integrarse en la sociedad donde todos aquéllos a los que ha perseguido se coligan para torturarle moralmente arrastrándole hacía el suicidio.

Desiste de su intento de readaptación y, mientras se encuentra al borde del abismo, los burócratas y psiquiatras del imaginario país donde se desarrolla la acción deciden por votación que lo más sencillo es devolverle su anterior personalidad y aprovechar el intento en su provecho.

Alex (Malcolm McDowell) protagonista de 'La naranja mecánica'

Protagonistas principales

En un extremo de la parábola está Alex, en el otro el Estado. El resto de personajes cumplen una función coral y no son relevantes como individualidades, sino como parte de los distintos estratos afectivos y sociales: padres, amigos, mendigos, burócratas, artistas, científicos…

Alex

Protagonista principal. Es el ultraviolento joven, jefe de una banda de delincuentes juveniles, que delinquen sólo por goce, por placer. Está poseído por una agresividad maléfica (Síndrome de Mefístófeles) ejercida a sangre fría, por una violencia sin sentido, por un deseo diabólico de hacer el mal. Es una fuerza innata que se traduce en hechos físicos violentos contra los demás. Tiene su raíz en la niñez y se desarrolla a lo largo del proceso evolutivo, manifestándose generalmente al principio de la adolescencia.

Vive en un edificio municipal de los suburbios, es hijo de unos padres de clase obrera, indiferentes y consentidores ante el comportamiento de su hijo, a pesar de su historial delictivo.

El Estado

Es el otro protagonista principal. El Estado ejerce otro tipo de violencia, una violencia más sutil, permitida, indirecta y psicológica a través de sus instituciones (cárcel), tratamientos (tratamiento Ludovico) e intereses políticos. Recordemos que Maquiavelo consideraba la violencia como parte esencial de la virtud política (El príncipe).

Al final, Alex pactará con el Estado para poder ejercer la violencia de forma consentida

Diagnóstico de una patología

La patología que presenta Alex es la “ultraviolencia” física:

-hacía los viejos borrachos que canturrean (paliza al anciano mendigo);

-entre bandas (pelea con la pandilla de Billy Boy);

-velocidad temeraria (kamikazes);

-sexual (violación de la señora Alexander);

-contra sus propios amigos Din y Georgia, por su necesidad de seguir manteniendo la jefatura de la banda;

-intento de robo y posterior asesinato (señora de los gatos).

El tratamiendo Ludovico, una fórmula muy particular para erradicar el Mal y la Violencia del ser humano

Tratamiento

Violencia psicológica del Estado: la cárcel que supone humillación y privación de libertad.

Tratamiento Ludovico: Alex se somete voluntariamente a él, haciendo gala de un falso arrepentimiento, de un deseo de ser “bueno”, que está muy lejos de sentir, con el único objetivo de volver a ser libre.

Alex y sus drugos: la lucha por el control del clan, por el poder... al ritmo de Rossini

Fases del tratamiento:

1º fase: Aplicación de la droga:

 Se le aplica una droga a través de una inyección.

2º fase: Proyecciones de películas con actos violentos:

Se le proyectan al sujeto diferentes películas sobre actos violentos manteniéndole siempre con los ojos abiertos:

-un grupo de hombres da una paliza a un individuo (a Alex, en principio, parece gustarle);

-un grupo de hombres violan a una mujer (al principio a Alex parece gustarle, pero cuando ya ha ocurrido el hecho seis veces, empieza a sentirse enfermo y tiene ganas de vomitar).

El médico Dr. Brodsky dice que en ese momento la droga administrada al principio en la inyección empieza a producir una especie de parálisis aparentemente mortal en el sujeto, unida a un sentimiento de terror y desamparo, algo parecido a la muerte. Es a lo largo de esta fase cuando el individuo asocia la violencia que contempla con su propio entorno traumático.

El sujeto no entiende cómo lo que antes le producía placer (la violencia) ahora le causa horror y náusea.

El segundo día de tratamiento se le somete a la misma terapia: proyección de escenas de la guerra y de los campos de concentración nazis unidas a la música de Ludwig Van Bethoven. El sujeto reacciona agresivamente y con náuseas porque no puede soportar asociar la música de su idolatrado Ludwig Van a la violencia.

Después de dos semanas, sometido a este tratamiento, Alex es presentado ante las autoridades para que comprueben los efectos y cambios que el tratamiento ha operado en él.

El ser humano es violento por naturaleza: Alex y sus drugos en una jornada de diversión cualquiera

3º fase: Demostración pública:

En la demostración pública:

-ante la violencia, responde de forma sumisa y dócil ante la agresión verbal y física ajena;

-ante el sexo responde con náuseas ante la presencia de una mujer semidesnuda: “Mi primera idea fue tumbarla al suelo y tener allí mismo un mete y saca salvaje, pero rápidamente me volvió la náusea“.

Alex ha sido condicionado contra la violencia, el sexo y la música.

Explicación de los efectos del tratamiento: “El sujeto se siente empujado paradójicamente hacía el bien, cuando tiene impulsos hacía el mal, la intención de obrar violentamente va acompañada de una intensa angustia física, a fin de contrarrestar esto, el individuo tiene que actuar de forma diametralmente opuesta“.

Crítica religiosa al tratamiento: el cura protesta porque ve todo ese montaje como una farsa, ya que el individuo ha perdido “el libre albedrío”, el poder para decidir por sí mismo.

Ni la Iglesia ni el Estado se salvan de una despiadada crítica por su 'reconducción' de los instintos del ser humano

Resultados obtenidos

La aplicación de las teorías conductistas, en la rehabilitación de Alex, resultan un completo fracaso, porque lejos de reintegrar al individuo en la sociedad lo que consiguen es su marginación, convirtiéndolo de verdugo en víctima, en mártir, en este caso.

La técnica conductista reduce todo a un determinismo causa-efecto que no resulta efectivo en casos con este diagnóstico. El conductismo reduce al individuo a una máquina de comportamiento que lo aleja de su facultad humana.

La reintegración de Alex a la sociedad a la que él había castigado provoca en ésta una reacción de venganza hacía él:

a) sus padres le echan de casa;

b) un grupo de mendigos intenta pegarle una paliza;

c) sus amigos Dim y Georgie, ahora convertidos en policías, le intentan ahogar;

d) el Sr. Alexander, ahora inválido (a causa de la paliza que Alex le dio) y viudo (su mujer murió poco después de la violación), reconoce a Alex a través de la canción que canturrea (Singing in the rain). Lo encierra en una habitación y pone a todo volumen la Novena Sinfonía de Beethoven. Alex no lo puede soportar y se tira por una ventana intentando suicidarse.

La ciencia y el Gobierno son acusados de asesinos por la prensa. Pero el fracaso del intento de suicido de Alex les hace replantearse la situación en su propio beneficio. Alex sólo puede volver a tener capacidad de elección tras un acuerdo con el poder y sus representantes, y una vez que el tratamiento Ludovico es condenado. Entonces sus actos pueden volver a ser violentos e ir contra sus semejantes, pero quedarán inmunes como parte de su acuerdo con el poder, al que le ayudará a ganar las elecciones.

La difícil reinserción de Alex en su propia familia, tras haber pasado a ser un ser pacífico... pero sin capacidad de decisión

Consideraciones finales

Toda la película rezuma un escepticismo pesimista en el porvenir del género humano, donde la pervivencia del individualismo aparece seriamente amenazada, con la creciente intrusión del Estado y de la Ciencia en la vida particular.

El libre albedrío puede tener dos lecturas: una la de la moral católica, la cual precisa de él para que el hombre pueda ser merecedor de premio o de castigo. La otra la del individualismo liberal, que pretende que el hombre no renuncie a ninguna de sus posibles capacidades y opciones.

La civilización actual no ha logrado que el hombre supere sus impulsos primarios, sino que le ha obligado a reprimirlos

El tratamiento Ludovico no elimina los impulsos violentos de Alex, programándolo exclusivamente para hacer el bien, sino que las inclinaciones de Alex subsisten, y el tratamiento sólo le crea náuseas y dolores corporales que le impiden golpear y violar como era su primera intención. El tratamiento Ludovico no elimina las causas, solo reprime los efectos.

La civilización actual no ha logrado que el hombre supere sus impulsos primarios, sino que le ha obligado a reprimirlos. En el hombre actual aún subsiste el mono primitivo y violento: se ha desarrollado científica e intelectualmente, pero no lo ha hecho ni moral ni sentimentalmente, lo que provoca un desequilibrio que culmina en la neurosis. http://www.encadenados.org/nou/n-61-el-mal-en-el-cine/la-naranja-mecanica-violencia-y-conductismo

El conductismo

“Una conducta desordenada se parece a un torrente invernal de corta duración”. (Epicuro de Samos)

Lo primero que hay que dejar claro es que el control de la conducta no es ningún invento. No es algo que haya sido creado en ningún laboratorio sino que es ahí donde se lleva a cabo su estudio sistemático. El control de la conducta existiría aunque no lo estudiáramos.

En segundo lugar, hay que remarcar que el control de la conducta no tiene porqué tener un carácter peyorativo, ya que no solo es aplicable a las “malas conductas”, sino también, por ejemplo, a las conductas adaptativas.

En tercer lugar, conviene detenerse en esbozar las tres variantes que puede presentar el control conductual:

La conducta innata o incondicionada. No necesita condiciones previas en la historia del individuo concreto para que se produzca. Su origen hay que buscarlo en la historia evolutiva de la especie a la que pertenece el individuo (supervivencia de la especie-ambiente). La manera de controlarla consiste en presentar el estímulo adecuado, ya que cuando este estímulo incondicionado (EI) se presenta aparece entonces una respuesta incondicionada (RI).

El condicionamiento clásico (Pavlov, 1927). Si al estímulo incondicionado (EI) le asociamos un estímulo neutro (EN) un determinado número de veces, conseguimos que el estímulo neutro se convierta en un estímulo condicionado (EC), el cual provocará una respuesta condicionada (RC).

El condicionamiento operante (Skinner, 1935). Aquí cobran especial importancia las contingencias del reforzamiento es decir, la historia individual de las relaciones entre las conductas y las consecuencias de las mismas. Por otro lado, es importante destacar que las conductas y sus consecuencias no se presentan aisladas del mundo. De ahí que se diga que el condicionamiento operante contiene tres elementos fundamentales: el estímulo ambiental, la respuesta y el reforzador.

La psicología de la conducta es una corriente que apareció a principios del siglo XX y sostiene que los individuos se comportan según el patrón estímulo respuesta del que se deriva el tratamiento para cambiar ciertos comportamientos. Dentro de esta corriente se ubican dos tendencias: el condicionamiento clásico y el operante o instrumental.

Pavlov, famoso por sus experimentos con perros, fue el primero en analizar como responden los seres vivos a distinto estímulos. Comprobó que los animales no sólo respondían ante los estímulos físico (comida) sino que también lo hacían ante los neutros (silbato). Es decir, a través del aprendizaje un estímulo ajeno, en principio, al incondicionado puede provocar el mismo efecto: los perros salivan sólo con oír el silbato porque han aprendido que cuando lo oyen significa que les van a dar de comer.

El condicionamiento operante por su parte se basa en el siguiente principio: cualquier conducta que en una situación produce un resultado satisfactorio, se hará más probable en el futuro en situaciones similares (Ley del efecto de Thorndike). Por tanto el condicionamiento instrumental se basa en el aprendizaje de que una conducta produce un resultado positivo o negativo y según sea esa consecuencia el sujeto repetirá la acción o la inhibirá. Los refuerzos o estímulos a los que se somete al sujetos pueden ser, consecuentemente, positivos o negativos. Los primeros son los premios y los segundos los castigos.

El proyecto Ludovico presentado en la escena vista en “La Naranja Mecánica” está basado en las teorías fundadas en la contigüidad puesto que el programa trabaja asociando, mediante aquella, un estímulo incondicionado y su respuesta con un estímulo neutro.

Se le aplica al protagonista una inyección (estímulo incondicionado) que da, como respuesta incondicionada, el malestar estomacal. Esto se presenta juntamente con imágenes de violencia.

De esta manera, el objetivo es asociar la violencia con el malestar estomacal. Este proyecto pone en práctica el principio de frecuencia dado que esta experiencia se repite durante una determinada cantidad de días con el fin de que el sujeto no necesite la inyección para sentir malestar estomacal cuando la violencia se presenta frente a él. Por lo tanto, como vemos en la demostración de la efectividad del tratamiento, cada vez que él quiere actuar agresivamente, le duele en forma intensa el estómago y no puede hacerlo.

Se pone en evidencia que las dimensiones psíquica y biológica del ser humano pueden no estar estrechamente ligadas ya que Alex se sigue sintiendo atraído por la violencia y lo que no le permite ejercerla no es su mente sino su cuerpo, dados los malestares que siente frente a ella.

Alex consigue curarse del tratamiento por un proceso llamado Inundación (flooding): al presentarse la música clásica consistentemente sin la droga, la respuesta de malestar físico se extingue.

Durante gran parte del siglo pasado estas terapias fueron aplicadas indiscriminadamente a todos aquellos cuyo comportamiento era calificado de anormal. Pero como se demostró posteriormente el castigo sólo provoca que la conducta se desplace temporalmente (caso de Alex) o que se esconda el comportamiento. La naranja mecánica nos deja analizando acerca de la libertad del hombre para elegir entre ser un hombre moral o de ser un hombre inmoral y nos plantea la cuestión: ¿perdemos nuestra humanidad cuando se nos priva de esta elección?, ¿Es un principio anti-humano quitar este derecho?  http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/11465267/La-Naranja-Mecanica-y-el-Conductismo.html

Enlaces de interés:

Fuente: http://www.alberrta.com/2012/10/la-naranja-mecanica-pelicula-completa-y.html

SI estas leyendo esto es porque tu eres uno de esos 144.000 seres humanos que va a salvar la Humanidad. Solo tienes que ver este video ahora y el dia 10-10 trabajar en una visualización de 10 minutos tan solo, a través de www.seres.com.uy. En tu mano está.

Ante los posibles ataques de los que no desean nuestro despertar Cyro Etcheverry desde Seres FM de Uruguay nos propone reunirnos TODOS para hacer una pequeña meditacion de 10 minutos que puede cambiar el FUTURO PARA TODA LA HUMANIDAD. Ya se ha demostrado que si mucha gente se une para visualizar algo SE PUEDE CREAR. Por tanto, si conseguimos reunirnos 144.000 personas podemos efectivamente salvar el planeta y a todos nuestros seres queridos.

El 10/10 tenemos que unirnos todos en una meditacion e irradiacion para NEUTRALIZAR los efectos negativos para la Humanidad. Estaremos en la querida Seres FmRadio (www.seres.com.uy) con un trabajo que se repetira las 24 horas para que todos podamos conectarnos con lo que nos piden los Guias. Los 144.000 somos nosotros y ya debemos actuar en un proposito en comun.

Paz y Bien

Cyro Etcheverry y Miguel Celades

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